Архив за Июль 2018
В заказнике «Цезаревский» полностью демонтированы охотничьи вышки
Уже пол года в Украине проводится всеукраинская акция “Уничтожим охотничьи вышки в ПЗФ ! “, которую проводит экологическая общественность при поддержке Государственной экологической инспекции Украины
http://ecoethics.com.ua/campaigns/vyishki/
Цель акции- выполнить закон и освободить обьекты природно-заповедного фонда от охотничьих вышек, а, значит, и от охоты, которая там запрещена. Читать полностью »
08.07.2018
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости, Уничтожим охотничьи вышки в ПЗФ
В заповедном урочище «Вепрове» полностью демонтированы охотничьи вышки
Уже пол года в Украине проводится всеукраинская акция “Уничтожим охотничьи вышки в ПЗФ ! “, которую проводит экологическая общественность при поддержке Государственной экологической инспекции Украины
http://ecoethics.com.ua/campaigns/vyishki/
Цель акции- выполнить закон и освободить обьекты природно-заповедного фонда от охотничьих вышек, а, значит, и от охоты, которая там запрещена. Читать полностью »
08.07.2018
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости, Уничтожим охотничьи вышки в ПЗФ
Правило талиона и моральное оправдание волков
В.Е. Борейко
Киевский эколого-культурный центр, г. Киев
Одна из серьезных проблем экологической этики, а также практики взаимоотношения с дикими животными заключается в вопросе о хищных животных, не имеющих статуса исчезающего, краснокнижного вида (волки, лисицы, шакалы, серые вороны, ястреба и т.п.).
Наиболее яркий пример — волк. Когда доходит дело до конфликта между волком и человеком, то почему-то обвиняются всегда волки. Действительно, при некоторых условиях (отсутствие дичи в лесу по вине охотников) он задирает домашний скот, а заболев бешенством, волки заходят в населенные пункты и могут покусать людей. Все это наносит определенный моральный и экономический вред человеку. Следует оговориться, что охотники, лесники, фермеры, как правило, многократно раздувают этот вред, прикрывая волчьей шкурой свою безалаберность и казнокрадство, однако этот интересный и актуальный вопрос не является темой нашей статьи.
Я хочу обсудить следующее: имеет ли моральное, а значит юридическое право человек уничтожать волков, если волк, с одной стороны, не является редким животным (и ему пока вымирание не грозит), а с другой — наносит человеку определенный экономический ущерб. Для осуществления моральной защиты волков я использую два приема: один, умеренный, будет заключаться в попытке распространить на наши отношения с волком правило талиона, а второй, более радикальный, будет вестись с позиции прав животных.
Для разрешения конфликтных проблем с давних времен человечество выработало так называемое «правило талиона». Талион (от лат. «talio» — возмездие, воздание, наказание) — возмездие, равное преступлению (2). Библейское установление «душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб представляет собой одну из известных интерпретаций «правила талиона». Российский философ Л.Столович пишет: «Правило талиона, по мнению исследователей, предполагает действие по отношению к тем, кто нанес ущерб — действие, соразмерное причиненному ущербу. Это правило предполагает равенство тех людей, к которым оно применяется, и их ответственность за совершенные ими поступки» (2).
Правило талиона сдерживает избыточную, деструктивную агрессивность мщения, его слепоту, неистовство, коварство и безмерность. Талион установил суровые ограничения на случай мести.
Несмотря на то, что правило талиона было разработано очень давно, еще на заре человечества, оно попрежнему применяется как в современном праве, так и в моральном обосновании наказания (2,3,4).
Если мы распространяем правило талиона на волков, то какое с ними должно быть обращение человека? Еще раз напомним, что правило талиона определяет, что любое возмездие должно быть равным преступлению (2). Такова ли настоящая практика обращения с волками в России, Украине, Беларуси, других странах СНГ? Конечно нет. Волк как вид априори считается виновным в различных «злодеяниях», которые имеют, кстати, разную степень вины: 1) уничтожение диких животных; 2) нападение на домашний скот; 3) нападение на человека. И за все эти «злодеяния» волку выносится одинаковый вид наказания — расстрел.
Вместе с тем, правило талиона означает, что «менее тяжкое преступление несет за собой менее тяжкое наказание» (4). Воришку, укравшего кошелек, по степени вины нельзя равнять с рецидивистом — убийцей. Однако для волков приготовлено только одно наказание — смертная казнь. Зарезал волк косулю — расстрел, украл овцу — расстрел, покусал человека — расстрел. Это грубое нарушение правила талиона.
Да, так называемые «вредные» животные наносят человеку определенный моральный и экономический ущерб. Однако объем насилия и мучительства на стороне наказывающих во много раз превышают объем «злодейств». Это несправедливо. Более того, следует также учитывать, что волк, как и другие «вредители», приносит еще и пользу. Волк, например, сдерживает рост численности диких копытных, а также ведет определенную «санитарно-селекционную работу», поедая слабых и больных животных. Как я уже писал, правило талиона предполагает принцип равного воздаяния, равного ответного действия («плати добром за добро и обидой за обиду», «как аукнется, так и откликнется») (2). Однако в отношении волков правило талиона опять нарушается, так как волков только всегда наказывают, причем самым жестоким образом, однако никогда за их пользу не поощряют и не благодарят.
Таким образом, мы видим, что с точки зрения умеренных моральных позиций, правила талиона, которым пользовались еще древние, варварские народы, волк требует к себе более справедливого и милосердного отношения.
Теперь давайте попробуем защитить волков с радикальной позиции прав животных (природы).
В настоящее время осуждение и наказание волков идет с точки зрения нарушения ими человеческого закона. Волков равняют с обыкновенными преступниками из человеческого рода. Однако правильно ли это? На наш взгляд — нет. Волки не живут по человеческим законам (им наш закон не писан), они живут по законам Природы. Поэтому судить волков за нарушение человеческих законов, а тем более карать за их нарушение, человек не имеет права. Волки не несут ответственность за свои поступки, так как в их действиях нет злого умысла или корысти. В отличие от человека волк не делает зла ради зла. Их действия не являются результатом заранее обдуманного, спланированного поступка, а являются выражением обыкновенного природного инстинкта. Волку просто хочется есть, и если в лесу мало дичи (которую выбили охотники), он подается «разбойничать» в село.
Его нельзя сравнивать с бандитом, который не желая работать и жить по закону, этот закон нарушает, нападает и грабит. У бандита есть выбор, у волка выбора нет. Он не может получить высшее образование, завести свой бизнес или поступить на службу. Волк умеет только одно — задирать более слабых животных. В этом его природная сущность, таким его создала Мать — Природа. Более того, поедание волками диких копытных — это не «вред» и не «преступление», а естественный и позитивный процесс, осуществляемый этими хищниками в лесных экосистемах.
В современной правовой и моральной практике люди, объявленные душевнобольными, невменяемыми, а также младенцы, не могут отвечать за свои поступки и подлежать наказанию. Почему же тогда дикие животные — «вредители», которые также как и душевнобольные люди или младенцы, не осознают свои поступки, подлежат наказанию в виде уничтожения? Волк, задравший корову, не должен быть наказан за свой поступок. Ответ должен держать пастух, плохо охраняющий стадо. Суть наказания многие видят в устрашении, предупреждении новых нарушений закона. Но волков невозможно устрашить или перевоспитать (сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит). Они не умеют читать и не могут понять ни человеческий закон, ни применяемые к ним меры воздействия.
Волки, как и все другие дикие животные, не имеют и не могут иметь ответственность перед человеком. Вернее, они обладают правом на отсутствие ответственности перед человеком и поэтому не должны быть наказуемы. С другой стороны, все живые существа, в том числе и волки, обладают правом на защиту законом и должны защищаться законом. На практике же мы сталкиваемся с совершенно другим отношением к волкам. Самая страшная формула современного правосудия, которым, кстати, оно не пользуется — «поставить вне закона», то есть, когда другие вольны в отношении преступника делать все, что им придет в голову — надругаться, обратить в раба, убить. В СССР существовала практика «понижения в правах», когда человек превращался в «получеловека». Сейчас с этим покончено в отношении людей. Но в отношении «вредных» животных подобная аморальная практика по-прежнему существует — волков, лисиц, серых ворон, шакалов по-прежнему в странах СНГ ставят «вне закона», то есть Закон «О животном мире» никак не защищает их.
Единственно, что пока разрешается волкам и другим «вредителям» — это спокойно (более — менее) жить в заповедниках. Однако, с точки зрения морали и права это можно рассматривать как карательную изоляцию, свойственную тюрьмам. Так называемые «вредители», как и другие дикие животные, имеют право жить и в других природных местах, а не только в заповедниках.
В нашем во многом несправедливом обществе всегда достаточно сил, готовых на самосуд. Однако еще в Библии было сказано «не судите, да не судимы будете». Имеем ли мы право брать на себя роль судей и судить, карать диких животных за то, что они просто хотят жить и есть?
В человеческом обществе даже к преступнику требуется проявить гуманное отношение. А животных, живущих по законам Природы, судят по человеческим законам, или вообще ставят вне закона, отказывая в гуманном обращении.
С точки зрения экологической этики должны защищаться права не только редких видов животных, но и обычных, в том числе «вредных». Варварское, ничем не прикрываемое уничтожение волков или серых ворон, даже если этот вид широко распространен и не сокращает свою численность, не может считаться гуманным отношением к дикой фауне. Благополучие отдельных особей, конечно, имеет меньший приоритет, чем защита вида животных от вымирания, но, тем не менее, это очень важно, особенно если дикое животное имеет развитую нервную систему и может страдать. Читать полностью »
08.07.2018
Рубрики: Зоозащита, Новости
Сучасні проблеми охорони зубра в Україні
06.07.2018
Рубрики: Зубры, Новости
Страшные кадры масштабных рубок в лесах Киева. Смотрим видео
На этом видео- впервые снятые при помощи дрона масштабные следы сплошных рубок в лесах Киева-в киевских лесопарковых хозяйствах Святошинское, Дарницкое и Конча-Заспа. Под видом санитарных рубок лесники проводят обыкновенную коммерческую заготовку древесины, которая запрещена в лесах Киева, имеющих вторую защитную категорию. За последние 15-20 лет лесниками было варварски вырублено 1 миллион деревьев на площади 2300 га, а Киев вошел в десятку самых лесорубочных регионов Украины наряду с такими областями как Житомирская, Волынская, Ровенская, где массово ведется коммерческая заготовка леса.
Автор ролика-киевский городской депутат, член экологической комиссии Киевгорсовета Олеся Пинзенык. Вместе с ней мы снимали эти ужасные кадры вырубок леса в Киеве. Олеся Пинзенык , вместе с коллегами-депутатами подготовила специальное решение Киевгорсовета о запрете сплошных рубок в киевских городских лесах. Сегодня, 5 июля, 2018г, она будет докладывать его на сессии Киевского горсовета. Пожелаем ей успеха и попросим городских депутатов ее поддержать , проголосовав за этот важнейший проект решения. Читать полностью »
05.07.2018
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости, Спасем украинский лес и редкие растения
Владимир Борейко: Видовой террор так же отвратителен, как и террор политический
Наш корреспондент Казимир Савицки с беседует с известным украинским защитником дикой природы и специалистом в области экологической этики, директором Киевского эколого-культурного центра, Заслуженным природоохранником Украины Владимиром Борейко.
- Вы являетесь одним из авторов и главных лоббистов первого в СНГ закона о защите животных. У нас в Литве пока такого закона нет. Насколько вы довольны своим детищем? Читать полностью »
04.07.2018
Рубрики: Зоозащита, Новости
КЭКЦ наказал Конотопский райсовет, выиграв суд в защиту регионального ландшафтного парка « Сеймский»
2 июля 2018 г. Сумской окружной административный суд удовлетворил иск Киевского эколого-культурного центра и дирекции РЛП « Сеймский» о признании незаконным решения Конотопского райсовета от 11.12.2017 г, которым у регионального ландшафтного парка « Сеймский» изымалось около 30 тыс. га территории.
Комментарий директора Киевского эколого-культурного центра, Заслуженного природоохранника Украины Владимира Борейко Читать полностью »
03.07.2018
Рубрики: Борьба за заповедность, Зубры, Новости
Видовой террор как аморальный инструмент власти над природой
В.Е.Борейко
Киевский эколого-культурный центр, г. Киев
Российских энциклопедический словарь определяет террор, терроризм (лат. terror — страх, ужас) как «насильственные действия (преследование, разрушение, захват заказников, убийства и др.) с целью устранения, подавления политических противников, конкурентов, навязывания определенной линии поведения» (1).
Словарь «Террор и террористы» называет следующие виды терроризма — революционный, этнический, религиозный (2). В каждом конкретном случае подавляются или уничтожаются «нежелательные» или «вредные» классы, этнические или религиозные группы людей. Читать полностью »
01.07.2018
Рубрики: Зоозащита, Новости