Новости кампаний
Дикость и защита дикой природы
Джек Тернер
( Опубликовано : Jask Turner. THE ABSTRACT WILD
The University of Arizona Press, Tucson, 1996, 136 p.)
Торо начал говорить о дикости как о сохранении мира на лекции, прочитанной в лицее Конкорд 23 апреля 1851 года, озаглавленной «Дикое». В июне следующего года он объединил ее с еще одной лекцией о прогулке и опубликовал их обе как эссе «Прогулка или дикое» в «Атлантик Мансли». Это эссе остается наиболее радикальным документом в истории нашей природоохранной этики, и как очень удачно выразился выдающийся исследователь Торо Роберт Ричардсон: «Как мы понимаем, эта этика зависит от того, что Торо имел ввиду под «Дикостью».
Торо понимал дикость как качество: дикая природа, дикие люди, дикие друзья, дикие мечты, дикие домашние кошки и дикая литература. Он ассоциировал ее с другими качествами: хорошим, священным, свободным. В самом деле он приравнивал ее к самой жизни. Под свободой он имел ввиду не права и свободы, но автономное и самовольное, а под жизнью — жизнеспособность и жизненную силу. Эти сопутствующие значения не ограничиваются нашей культурой. Гари Набхан указывал, что «термин Додхам для дикости, «doajkam» этимологически связан с терминами, обозначающими здоровье, целостность и жизнеспособность». Читать полностью »
18.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
В защиту долины Хетч-Хетчи
Джон Мюир
(Опубликовано: John Muir, 1968. A voice for wilderness // Nash R. The american environment. — Santa Barbara: Addison-Wesley Publishing Company of California. — Р. 71–74.)
Долина Хетч-Хетчи, это не обычный обрамленный скалами луг, как полагают многие из тех, кто ее не видел, это огромный живописный сад, один из редчайших и наиболее ценных горных храмов природы. Как и в Йо семите, величественные силы ее стен, кажется светятся жизнью, либо откинувшись в расслабленной позе, либо уносясь ввысь в своей задумчивости, они открыты и бурям и спокойствию — их брови находятся
в небесах, их ступни в рощах и цветущих лугах, тогда как птицы, пчелы и бабочки помогают реке и во дое- мам создавать музыку — здесь хрупкое и быстротечное встречается и смешивается с постоянным, также как в Йосемите, способствуя более тесному и доверительному общению с местом всем, кто его любит. Читать полностью »
18.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Горы и святая власть
Эдвин Бернбаум
( Опубликовано : Bernbaum E. Sacred mountains of the world. Univ. of California Press, 1998. 285 p. Пер. А. Елагина и В. Борейко. Печатается с сокращениями.)
Введение
Как самые высокие и наиболее драматичные черты природного ландшафта, горы обладают чрезвычайной способностью обращаться к священному. Эфемерное возниковение хребта в дымке, блеск лунного света на ледяной поверхности, вспышки золотого на отдаленном пике – такие виды трансцендентальной красоты могут раскрыть наш мир как место невообразимой красоты и роскоши. В ожесточенной игре природных стихий, которые кружатся вокруг их вершин, – грома, молнии, ветра и облаков – горы также воплощают могучие силы, находящиеся вне нашего контроля, физические воплощения внушающей благоговение реальности, которая может ошеломить нас чувствами изумления и страха. Читать полностью »
18.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Предисловие к книге Дейва Формэна Билла Хейвуда « Руководство по радикальной природоохране»
Эдвард Эбби
( Опубликовано : ECODEFENSE: field guide to monkeywrenching, second edition Edited by Dave Foreman and Bill Haywood Forward by Edward Abbey, A Ned Ludd Book, Tucson, Arizona ,1990, 311 p. )
Если грабитель колотит в вашу дверь топором, угрожает вам и вашей семье смертоносным оружием и начинает выносить все, что ему понравилось — он совершает преступление, что признано и законом и моралью. В этом случае хозяин не только имеет право, но даже обязан защитить себя, свою семью и свою собственность всеми возможными средствами. Это общепризнано, оправдано и даже превозносится всем цивилизованным сообществом. Самозащита при нападении — это один из основных законов не только человеческого общества, но и жизни как таковой, всей жизни вообще. Читать полностью »
18.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Американская дикая природа
Родерик Нєш
( Опубликовано: Nash R.,1982, Wildernes and the american mind ,New Haven and London ,Yale University Press .430 p.)
Хотя американский пейзаж и не обладает многими чертами,
составляющими особую ценность пейзажа европейского,
ему присущи свои славные элементы,
неизвестные Европе…
наиболее отличительным и, возможно, наиболее впечатляющим
американским “пейзажем” является его дикая природа.
Томас Коул, 1836
Благодаря романтизму в Америке были созданы благоприятные предпосылки для положительного отношения к природе, факт же независимости стал причиной возникновения другого главного источника подобного энтузиазма. Все стали считать, что главной задачей Америки является оправдание ее недавно обретенной свободы. С этим связывалось не только создание процветающей экономики или стабильного правительства. Построение отличительной культуры считается признаком настоящей народности. Американцы хотели быть уникальными и достаточно ценными, чтобы превратиться из смущенных провинциалов в городах в уверенных в себе граждан. Трудности с этим возникли сразу же. Короткая история страны, слабые традиции и незначительные литературно-художественные достижения явно проигрывали с подобными ценностями Европы. Но, по крайней мере, в одном американцы могли указать на одну неповторимую свою черту – дикую природу, не имевшую аналогов в Старом Свете. Читать полностью »
17.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Дикая природа как священное пространство
Линда Грэбер
( Опубликовано: Linda H. Graber
Monograph series of the Association of American geographers, # 8 Association of American Geographers Washington, 1976, сокращенный вариант)
“Иеpофания”: пpоявления святого
М. Элиаде ввел теpмин “иеpофания”, означающий “нечто святое, пpоявляющееся или показывающее себя нам”. “Иеpофания” имеет место, когда нечто из поpядка “Совеpшенно Иного” пpоявляется в объектах, являющихся интегpальной частью нашего пpиpодного светского миpа. Священные камни и деpевья почитаются не pади самих себя, а почитаются в качестве “иеpофании”. Объект, пpоявляющий святое, становится “чем-то еще”, и все же он пpодолжает оставаться самим собой, ибо он пpодолжает участвовать в окpужающей его космической сpеде”. Любой объект может стать иеpофанией благодаpя власти pелигиозного воспpиятия. Читать полностью »
17.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Аура дикой природы
Джек Тернер
( Опубликовано : Jask Turner. THE ABSTRACT WILD
The University of Arizona Press, Tucson, 1996, 136 p.)
Моё понимание ауры дикой природы коренится в давних впечатлениях от впервые увиденных мною фигур в Лабиринте национального парка Кэнионл Энд и эссе Уолтера Бенджамина, пользующегося заслуженной славой: «Произведение искусства в век механического воспроизведения». Всё началось с такого случая. Читать полностью »
17.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
В защиту дикости природы
Генри Торо
( Опубликовано :Торо Г., 1990. Дневники. Прогулки // Сделать прекрасным наш день. — М.:
Прогресс. — С. 117–225; — С. 250–285., сокращенный вариант)
Мне бы хотелось сказать несколько слов в защиту дикости (это мое уточнение, т.к. в переводе дано неправильное толкование, — В.Б.). и абсолютной свободы, которые столь отличны от природы, освоенной человеком, и от
свободы гражданского состояния (…). Дайте мне жить там, где мне хочется. Пусть с одной стороны будет город, а с другой — дикая природа. Я все чаще ухожу из города и удаляюсь в природу (…).
Когда я говорю «Запад», я имею в виду дикость. А теперь я подошел наконец к своей главной мысли: сохранение нашего мира зависит от того, сохраним ли мы дикость. Каждое дерево посыла
ет свои живые ткани в поисках этой природы. Города ввозят ее и платят за нее любую цену. В поисках ее люди бороздят океаны. В лесах, в диких местах добывают лекарства и травы, которые повышают наш тонус. Наши предки были дикарями. История о Ромуле и Реме, вскормленных волчицей — не просто фантастическая легенда. Основатели каждого государства, которое достигло могущества, впитывали живительную силу из подобного источника, близкого к дикой природе. Сыны империи были покорены и рассеяны по миру сынами северных лесов именно потому, что в отличие от них, не были вскормлены волчицей. Я верю в леса, в луга, в ночь, когда растет хлеб. Нам необходимо добавлять в чай хвою тсуги и ели (…). Я стою за дикость, перед которой бледнеет любое цивилизованное общество (…). В лесу есть места, куда с разных сторон доносится пение дроздов. Вот куда я хотел бы перебраться. Это дикая местность, не занятая еще никакими переселенцами (…). Читать полностью »
17.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Воля земли. Дикая природа среди ранних индоевропейцев*
Джей Ч. Вест
*Cокращенный перевод КЭКЦ. Опубликовано: La Chapelle, D., 1988. Sacred land, sacred sex. — Kivaki Press. — P. 310–312.
Традиционная тема священных природных мест, свободных от осквернения со стороны людей и их технологии, представляет собой древний идеал землепользования. Эти священные природные места были дикой природой в глубочайшем смысле. Современное исследование, однако, подразумевает, что только члены современных культур могут оценить такую дикую природу. Западный историк Родерик Нэш, например, показывает, что «область дикой природы не имеет аналогов в старом свете», и что «если рай был величайшим благом для человека, то дикая природа, его антипод, была его величайшим злом». Следствием является то, что дикая природа «инстинктивно понимается как что-то чуждое для человека — ненадежная и некомфортабельная окружающая среда, против которой цивилизация вела непрекращающуюся борьбу». Читать полностью »
17.03.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы
Диктатура против дикой природы
Владимир Борейко, КЭКЦ
Диктату́ра — форма политического режима, реализуемая различными методами насилия, направленными против человека, общества, а также природы. Особенно в этом случае страдает дикая природа, которую можно определить как земля с собственной волей. Главным для дикой природы является свобода, которая обеспечивает естественные процессы без человеческого мышления и руководства, в которых может развиваться незапланированное и непредвиденное. Свобода – это условие естественного развития дикой природы. Свобода дает природе возможность абсолютной спонтанности, динамики и способствует появлению новизны. Свобода делает возможным спонтанное развитие естественных природных экосистем, естественные сукцессионные изменения в экосистемах. Она-инструмент, без которого не может быть ни успешного эволюционного развития, ни богатого биоразнообразия. Целью свободы дикой природы является наибольшее развитие ее активностей во всех проявлениях. Свобода нужна дикой природе для производства ценностей. Лесные пожары, нашествие насекомых- « вредителей», вулканы, наводнения, землетрясения и даже ледниковые периоды, весь этот неконтролируемый человеком хаос представляет собой прекрасное топливо для огня эволюции. Потеря свободы уменьшает, ограничивает способность природы к созиданию, к активной творческой работе. Потеря свободы для дикой природы означает биологическую, эстетическую и моральную деградацию. Нужно ценить свободу дикой природы как за ее ценность для людей, видов живых существ, экосистем, но и как благо само по себе. Дикая природа всегда была местом свободы, куда спешили скрыться от диктатуры люди, имеющие конфликты с властью. Читать полностью »
17.03.2023
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости, Современная идея дикой природы