Диктатура против дикой природы
Владимир Борейко, КЭКЦ
Диктату́ра — форма политического режима, реализуемая различными методами насилия, направленными против человека, общества, а также природы. Особенно в этом случае страдает дикая природа, которую можно определить как земля с собственной волей. Главным для дикой природы является свобода, которая обеспечивает естественные процессы без человеческого мышления и руководства, в которых может развиваться незапланированное и непредвиденное. Свобода – это условие естественного развития дикой природы. Свобода дает природе возможность абсолютной спонтанности, динамики и способствует появлению новизны. Свобода делает возможным спонтанное развитие естественных природных экосистем, естественные сукцессионные изменения в экосистемах. Она-инструмент, без которого не может быть ни успешного эволюционного развития, ни богатого биоразнообразия. Целью свободы дикой природы является наибольшее развитие ее активностей во всех проявлениях. Свобода нужна дикой природе для производства ценностей. Лесные пожары, нашествие насекомых- « вредителей», вулканы, наводнения, землетрясения и даже ледниковые периоды, весь этот неконтролируемый человеком хаос представляет собой прекрасное топливо для огня эволюции. Потеря свободы уменьшает, ограничивает способность природы к созиданию, к активной творческой работе. Потеря свободы для дикой природы означает биологическую, эстетическую и моральную деградацию. Нужно ценить свободу дикой природы как за ее ценность для людей, видов живых существ, экосистем, но и как благо само по себе. Дикая природа всегда была местом свободы, куда спешили скрыться от диктатуры люди, имеющие конфликты с властью.
Для диктаторских режимов охрана дикой природы является противоестественным родом деятельности. Дело в том, что функционирование диктаторского режима всегда сопровождается радикальными или репрессивными мерами и жёстким подавлением или устранением прав и свобод.
Диктаторские режимы уничтожают дикую природу с экономической целью- получение сверхприбылей от использования природных ресурсов для милитаризации и проведения бесконечных воин.
Есть еще и политическая цель. Дикая природа при диктатуре приравнивается к « инакомыслящим», подрывающим общественный порядок, чем и обосновывается террор против дикой природы. Тоталитарные государства стремятся к надзору за всеми аспектами жизни не только людей, но и дикой природы. Тоталитарные режимы опасаются любой импровизации, они преследовали и запрещали не только дикую природу, но и джаз. Конечная цель диктатуры-не деспотическое господство над дикой природой, а установление такого порядка, в котором дикая природа не нужна.
Свободе дикой природы противостоит насилие со стороны человека и диктаторских режимов. Оно заключается в широкомасштабном изменении экосистем путем рубки лесов, распашки степей, добыче полезных ископаемых, застройке пойм рек, осушении болот, спрямлении рек и т.п. Насилие препятствует дикой природе пользоваться своими правами и свободами, ведет к ее уничтожению, одомашниванию или гламуризации.
Политика несвободы нужна для разжигания страха и ненависти к дикой природе, и, в конечном итоге, уничтожения последней. Развернутая в СССР в 1960-х годах пропагандистская кампания по распашке целинных степей привела не только к уничтожению уникальной природной экосистемы, но и к катастрофическим экологическим последствиям.
Тоталитарные режимы закрывают заповедники или заменяют их на охотничьи хозяйства или звероводческие фермы. Люди, унижаемые и воспитываемые тоталитарными режимами, вымещают свою злобу и тоску по свободе на дикой природе, диких животных ,что выливается в кровавую охоту или уничтожение участков дикой природы. В странах с тоталитарным режимом как свобода людей, так и свобода дикой природы подавляется .
В качестве примера кратко рассмотрим историю заповедного дела СССР. В царской России в 1910-1917 гг. , не являющейся на то время диктатурой, появилось общественное движение за охрану участков дикой ( или как тогда писали-свободной) природы, были разработаны основные принципы концепции заповедности, появились первые заповедники.
Однако захватив власть в 1917 г. методом насилия, большевики продолжали распространять это насилие на все сферы жизни, в том числе на отношения с дикой природой. Идеологию диктатуры обслуживала большевистская литература. Она стала призывать к уничтожению дикой природы. Лидер сибирских писателей В. Зазубрин, заявил на Первом съезде писателей Сибири в 1926 году:
«Пусть выжжена, вырублена будет тайга, пусть вытоптаны будут степи. Пусть будет так и так будет неизбежно..».
Его поддержал литературовед С. Третьяков. В редактируемом В. Маяковским журнале «Леф» в 1923 году он писал: «Отвратителен дремучий бор, невозделанные степи, неиспользованные водопады, валящиеся не тогда, когда им приказывают, дожди и снега, лавины, пещеры и горы. Прекрасно все, на чем следы организующей руки человека…» .
В декабре 1931 г. центральные газеты опубликовали новую статью М.Горького. Называлась она лаконично и ясно: «О борьбе с природой». «Объявим природе бой», — «прекрасное, подлинно большевистское намерение и нужно сделать все для того, чтобы оно немедля превратилось в работу», — писал Буревестник .
Поэт Николай Тихонов писал:
-«И рощи кричали: «Любимый, мы ждем,
Верны твоему топору!».
Писатель Василий Ажаев в романе «Далеко от Москвы» заявил: «Огромные пространства, занятые нескончаемой тайгой — это те же «белые пятна» на земле. Их не славословить надо, а уничтожать!».
Подобное негативное мифопоэтическое отношение к дикой природе иедологически обосновывало репрессивные действия диктатуры в отношении дикой природы, уничтожение целинной степи и древних лесов. Любая диктатура существует в состоянии войны с любыми и всеми непохожими на нее субьектами и явлениями, будь то страны с демократическими порядами или свободная природа.Это иное, как считается при диктатуре, следует или подавлять, или искоренять.
С приходом к власти советского диктатора Сталина в СССР охрана дикой природы практически прекратилась.В 1933 г. руководитель российских заповедников Макаров провел Первый Всесоюзный сьезд по охране природы, на котором была официально разгромлена главная идеологическая база заповедников- идея заповедности. Ее предали анафеме, лидер заповедной мысли России Кожевников умер на сьезде от разрыва сердца, а заповедники призвали помогать народному хозяйству. Деятелей заповедного дела, которые сопротивлялись, стали сажать, так в Аскании-Нова вычистили группу Станчинского человек 20. Известный во всем мире профессор , эколог Станчинский умер в тюрьме.По моим подсчетам, в СССР уничтожили тогда каждого второго-третьего из известных деятелей заповедного дела и природоохраны.
Позже вышла статья Архипова, в которой он предложил именовать заповедники « заповедными хозяйствами». Архивы и научные статьи тех времен изобилуют сведениями о сдаче заповедниками меда, сена, древесины, пушнины , полезных ископаемых народному хозяйству. Плюс к этому в заповедниках массово уничтожались волки и хищные птиц. Дикая природа в заповедниках уничтожалась.
В 1951 г. Сталин закрыл 88 заповедников. На территории бывших заповедников начались массовые сплошные рубки, распашка земли, сенокосы, добыча нефти и других полезных ископаемых, прокладка дорог, постройка поселков. Оставшиеся заповедники превратили в « заповедные хозяйства». В 1957-1961 гг. Хрущов закрыл еще 23 заповедника. Некоторые, как Байкальский, закрывались и открывались по несколько раз.
При горбачевской перестройке, в период относительной демократизации, вновь стали говорить об идее заповедности,о защите дикой природы, об охране древних лесов и озера Байкал, о чем молчали с начала 30-х годов. Начали активно создаваться новые заповедники и национальные парки.
Откат от заповедности и охраны дикой природы в России начался при приходе к власти российского диктатора Путина. При Путине принято более 10 законов, разрешающих пользование природными ресурсами в заповедниках и национальных парках, что выхолащивает понятие « заповедности». Для Путина в Кавказском заповеднике незаконно соорудили резиденцию « Лунная поляна «. В результате олимпийского строительства на территории Сочинского национального парка и Имеретинской низменности было уничтожено около 4 тыс. га дикой природы.
При Путине в России происходит массовое уничтожение старовозрастных лесов, являющихся уникальными обьектами дикой природы. В первозданном виде на данный момент сохранилось не более одной пятой российских лесов – Россия входит в тройку мировых лидеров по скорости и масштабам их уничтожения. Каждый год из-за строительства дорог, пожаров, добычи полезных ископаемых и древесины исчезает свыше 1,5 миллионов гектаров первозданных лесов дикой природы, и есть риск уже через 80 лет утратить их полностью.
Путин лично подписал в январе 2010 года постановление № 1, разрешающее БЦБК возобновить загрязнение Байкала. Этим постановлением разрешено сливать сточные воды в Байкал, уникальный обьект дикой природы мирового значения. Путин, как диктатор, не может потерпеть в своей стране не только свободного человека, но и свободной дикой природы. Он сделает все, чтобы обратить их в рабство.
Одного Байкала Путину оказалось мало. Его болезненное, злокозненное сознание диктатора требовало новых побед над природой, символизирующих масштабность его, путинской власти. Свое внимание он обратил сибирские реки, еще дикие и свободные. Сковывать реки плотинами, брать их в рабство – любимое занятие всех диктаторов еще со времен Сталина. Благодаря Путину были реанимированы другие антиэкологические проекты уничтожения сибирских рек путем строительства Нижнеангарской, Алтайской, Катунской, Мотыгинской, Транссибирской и других ГЭС. Большое количество российских защитников дикой природы при Путине, как в свою очередь при Сталине, было репрессировано . Практически все известные общественные экологические организации , даже российский ВВФ, получили название « иностранных агентов». Народ был вновь превращен в рабов. Ибо не может быть свободен народ, угнетающий природу.
Примерно такая же ситуация в Беларуси- со времен диктатораЛукашенко два заповедника превратили там в национальные парки, а по сути- в лесоохотничьи хозяйства, в этой стране происходит официальный коммерческий отстрел занесенных в Красную книгу зубров, ведутся репрессии в отношении природоохранных организаций и их лидеров. Никаких новых заповедников и нацпарков при Лукашенко не создано.
С другой стороны можно привести в пример США, одну из наиболее демократических стран мира. Идеи защиты дикой природы и ее свободы еще в середине 19-начале 20 веков высказывались американскими философами Ральфом Эмерсоном, Генри Торо, защитниками дикой природы Джоном Мюиром, Робертом Маршаллом, Олдо Леопольдом. Позже эти идеи получили свое развитие в концепции охраны дикой природы в США. В настоящее время в США имеется 63 национальных парка, а также Национальная система охраняемых территорий дикой природы , куда на 1998 г. входило 104 млн. акров земли. На 1993 г. в США охраняется 153 дикие реки ,длинной около 18000 км с прилегабщими 4 млн. га долин ( 0, 33 % всех рек США).
В США принят Закон « О дикой природе» ( 1964 г. ) и Закон «О диких и пейзажных реках «.
Большую роль в охране дикой природы играли американские Президенты. Теодор Рузвельт лично побывал в Гранд Каньоне, где заявил: «Ничего не делайте такого, что может испортить великолепие этих мест. Оставьте эти места для своих детей и для детей ваших детей, и для всех, кто придет после вас, потому что это великолепное место достойно того, чтобы быть увиденным каждым американцем» . «Это было похоже на присутствие в торжественном соборе. Эти места намного красивее, чем любое здание, построенной рукой человека» — писал позже Т. Рузвельт .
Франклин Рузвельт в 1944 г. своим вето не дал охотникам закрыть национальный памятник Джексон Хоул . В 1933г. он поддержал Службу национальных парков, передав ей 64 национальных памятника природы, военных парков, полей сражений, кладбищ и мемориалов, находящихся в ведении Военного департамента, Службы леса и округа Колумбия . Огромную помощь природоохранникам в охране 100 млн. акров дикой природы Аляски оказал в конце 1970-х годов Президент США Джимми Картер.
8 февраля 1965 г. Президент США Линдон Джонсон послал в Конгресс США особое послание, касавшееся защиты красоты природы. Позже это послание обсуждалось на Конференции по красоте природы, которая состоялась в Белом Доме 24 мая 1965 г. «Веками американцы черпали силу и вдохновение в красоте нашей страны. Пренебрежительным было бы поколение, равнодушное к суду истории» — писал Президент США .
Неравнодушным к охране дикой природы был также Президент США Билл Клинтон, который до 100 млн. акров расширил Национальную систему территорий дикой природы и до 90 млн. акров систему национальных парков
В истории охраны дикой природы США было немало примеров, когда богатые американцы — видные бизнесмены, конгрессмены и сенаторы покупали участки дикой природы и передавали их национальным паркам или национальным памятникам.
Одним из первых такой пример подал конгрессмен от штата Калифорния У. Кент, выкупивший в 1903 г. 295 акров нетронутого красного леса в графстве Мартин и передавший его правительству. В 1908 г. этот объект был провозглашен лесным национальным памятником природы им. Дж. Мюира . Позже У. Кент выкупил еще участки и добавил их к этому уникальному памятнику природы.
Дж. Рокфеллер-мл. скупил пастбищные земли в Джексон-Холл, штат Вайоминг, а затем подарил их Службе национальных парков США, чтобы значительно расширить национальный парк Гранд Тетон . Семья Рокфеллеров также дала 70500 долларов для создания Музея в Йосемитском национальном парке и финансировал расширение Йеллоустоунского национального парка и с целью взятия под охрану рощ секвой. Рокфеллеры дали деньги на создание Шенандонского национального парка и национального парка Курящих гор .
Часть территории национального парка Грейт Смоуки Маунтинс и национального парка Виржинских островов были выкуплены и переданы в дар государству богатыми людьми США.
В настоящее время в США существует 385 отделений Системы национальных парков США, и как полагает американский исследователь Р. Винкс: «вероятно, некоторая часть каждого из них является результатом частных пожертвований». 8 млн. долларов собрали члены лиги «Спасите секвойи», чтобы создать национальные парки в местах произростания секвой .
Большое количество американских меценатов поддерживают деятельность американских общественных природоохранных организаций. Например, Б. Маршалл, американский эколог, перечислил в середине 1930-х годов 400 тысяч долларов в бюджет Общества дикой природы.
Давать деньги на защиту дикой природы считается в США модным и почетным, ибо охрана дикой природы — это национальное занятие американцев.
История США-это пример, где нет диктатуры, где свободное общество поддерживает свободную природу.
Свобода дикой природы и свобода людей обладают неразрывными связями. Невозможно защитить свободу в человеческом обществе, подавляя ее в природе.
Будучи свободной, дикая природа сама обладает ценностями свободы, ибо предоставляет человеку три вида свобод. Она является основным источником интеллектуальной свободы или творчества, духовной свободы, или артистического вдохновения, а также политической свободы, так как предоставляет убежище от авторитарного правительства и политического угнетения.
В романе Дж. Оруэлла «1984» правители полицейского государства запретили дикую природу, поскольку она поддерживает свободу мыслей и действий. Этот факт получил историческое подтверждение в СССР в 1951 году, когда Сталин лично подписал постановление о закрытии почти ста заповедников. Вполне возможно, он понимал, что участки дикой природы являются островками свободы — последним убежищем от тоталитаризма.
“О, какой великой и божественно ограничивающей является мудрость стен. Эта Зеленая Стена представляет собой, я полагаю, величайшее из когда-либо придуманных изобретений. Человек перестал быть диким животным в тот день, когда он построил первую стену; человек перестал быть диким человеком только в тот день, когда была завершена Зеленая Стена, когда этой стеной мы изолировали наш машиноподобный совершенный мир от иррационального уродливого мира деревьев, птиц и зверей”.
Написанный в 1920 году роман Евгения Замятина “Мы”, процитированный выше, никогда не публиковался на родине автора, потому что диктатура большевиков довольно правильно рассматривали его как подрывной и опасный. Дикая природа, говорит Замятин, будет угрожать тоталитарному государству, поэтому оно будет бороться с дикой природой.
В другом великом романе-антиутопии “О дивный новый мир” Хаксли дикая природа была резко уменьшена, до такой степени, когда Зеленые Стены более не были необходимы. “Любовь к природе, – говорит Директор по Садикам и Воспитанию, – не дает работы фабрикам… Мы учим массы ненавидеть природу… но в то же время мы учим их любить все виды спорта на открытом воздухе». В романе Хаксли юди счастливы. Они получают то, чего хотят, и они никогда не хотят того, чего они не могут получить… они так привыкли, что они практически не могут не вести себя так, как им следует себя вести”. Что касается дикой природы, она рассматривается как архаичный, анархичный сумбур. Когда ее мистика испарилась, то ее измеримые компоненты, такие как вода, кислород, минералы, древесина, пространство, оказываются открытыми для служения технократии.
Уэйленд Дрю исследует три самых выдающихся антиутопических романа своей эпохи («Мы» Евгения Замятина, «Мужественный Новый Мир» Хаксли и «1984» Оруэлла) и открывает, что все три работы приводят сравнение между будущей эрой тоталитаризма и архаической эрой первобытности в природе. Только возвращаясь к последней, утверждают писатели, возможно спасение от тоталитарного преследования, только бегством к свободной природе можно спасти мир. Только в дикой природе возможно избежать тирании.
Другими словами, дикая природа рассматривается как необходимое условие свободы личностного поведения и выбора.
Ф.Р. Штильмарк, ссылаясь на американского историка охраны природы Дугласа Уинера, писал: «Ведь советские заповедники, которые он называл «островами свободы», спасали не только природу, но и российскую интеллигенцию, в частности, многих из обильной прослойки «русских немцев». Лишь для примера можно вспомнить Юргенсона, Крепса, Кнорре, брата и сестру Грюнеров — все они уцелели лишь благодаря тому, что работали в заповедниках» .
Этот аргумент также относится и к некоторым концепциям экофилософов, предполагающим, что человек, изгоняя и отчуждая себя от природы, тем самым порабощает себя.
В своем романе «Отшельники пустыни» американский писатель Э. Эбби отстаивает свободу дикой природы «по политическим причинам». Он полагает, что людям нужны дикие территории, чтобы они служили как возможное святилище, место защиты от давления правительственных структур и как плацдарм для борьбы с диктатурами.
Эбби предостерегает, что в современном мире могут произойти изменения, когда любой диктаторский режим потребует уничтожить дикую природу: возвести плотины на реках, высушить болота, вырубить леса, разрушить горы, оросить пустыни, вспахать целинные степи, а национальные парки превратить в площадки для парковки. Поэтому Эбби призывает людей защищать свободу дикой природы еще и для того, чтобы сберечь свою свободу — «у человека не может быть свободы без дикой природы» .
Свобода людей должна быть совместима со свободой дикой природы. Свою свободу человек должен утверждать не через уничтожение дикой природы, подавляя ее свободу, не через контроль над ней, а через логическое согласование своего свободного существования с принципом свободного существования дикой природы (коэволюции, экологического согласия с природой).
Американский экофилсоф Холмс Ролстон III предложил принять «Декларацию свободы для сохранившейся дикой природы» (что-то наподобие воззвания об освобождении черных рабов, подписанного президентом США А. Линкольном в 1863 г.). Это должен быть призыв к людям уважать полноту жизни в мире дикой природы.
Пятьдесят процентов территории Земли должны быть, согласно этой декларации, предоставлены свободной природе. Да здравствует свободная дикость, да здравствуют неукротимые места!
Другой американский экофилософ Джек Тернер считает необходимым выделить для дикой природы зоны, полностью свободные не только от диктатуры, но и любого контроля человека над свободной природой:
«Почему не работать над тем, чтобы выделить обширные области, где мы будем ограничивать все формы человеческого влияния: (…) никаких дорог, никакого наблюдения со спутников, никаких облетов на вертолете, никаких радиоошейников, никаких измерительных приспособлений, никаких фотографий… Пусть любая среда обитания, которую мы можем сохранить, как можно больше возвращается к своему собственному порядку. Пусть дикая природа снова станет белым пятном на наших картах» .
17.03.2023
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости, Современная идея дикой природы