Современные причины уничтожения священных рощ и священных природных мест.

Защита и возрождение священных рощ и священных природных мест

Владимир Борейко, КЭКЦ

В Индии был проведен анализ причин уничтожения современных священных рощ. Думается, он является актуальным и для других стран.
1. Коммерческое ведение лесного хозяйства, многие священные рощи в Индии уничтожены из-за коммерческой вырубки лесов.
2. Смена системы верований. В ряде случаев переход в другие религии приводит к деградации священных рощ. Если традиционные божества заменяются индусскими богами, в священных рощах начинают строить храмы, что практически приводит к гибели священных рощ.
3. Современные системы образования не прививают у молодежи уважения к местным традициям. В результате культ священных рощ теряет свою значимость для молодежи.
4. Паломничество и туризм уничтожают многие священные природные места. Особенно это касается священных гор Индии.
5. Изьятие биомассы. В ряде священных рощ разрешен выпас скота, что приводит к уменьшению там биоразнообразия.
6. Дробление. Многие священные рощи раздроблены и пронизаны дорогами, линиями электропередач, участками осушенных земель. Все это вдет к потере их экологической ценности.
7. Застройка. Некоторые священные рощи застраиваются поселками, через них проводятся железные дороги и автомагистрали. Часть священных рощ затоплено при возведении плотин.( 3)

Проведенный анализ священных рощ Удмуртии показал, что там, где в местном населении сохраняются верования в священную силу священных рощ, они находятся в хорошем охраняемом состоянии.

И наоборот, там где священные рощи не воспринимаются местными жителями как сакральные места, или почти не воспринимаются, их уже не охраняют, в них начинают пасти скот, рубить деревья и такие священные рощи постепенно теряют свою экологическую ценность ( 4).
Какие же меры могут быть рекомендованы по защите священных рощ ?
Во-первых, создание на их месте государственных заповедных обьектов-резерватов, заказников, заповедников, национальных парков, заповедный режим которых позволит защитить священные рощи и другие священные природные места от уничтожения.
Во-вторых, популяризация местных традиций уважения к священным рощам среди местного населения.
Очень интересный опыт возрождения священных природных мест имеется в Монголии, где в 1989 г., когда рухнул коммунистический режим, стали возрождать традиции буддизма. Священные природные места стали восстанавливать, освящать местными монашескими общинами, границы этих мест по традиции отмечались стоячими камнями, означающими, что деревья, животные и земля на этом участке подлежат охране .В священных природных местах Монголии вновь запрещалась рубка леса и охота (3).
Большую роль в охране священных рощ могут играть и современные организации неоязычников ( современных язычников), которые могут брать под защиту священные рощи, ими почитаемые. Главное, чтобы в этом случае они обращали внимание не только на ритуалы поклонения языческим богам, но и на ценность дикой природы и ее защиту.


Литература

1. Борейко В.Е., 2003, Лесной фольклор.Древа жизни и священные рощи,К., КЭКЦ, издание второе, 224 стр.
2. Борейко В.Е.. 2003, Священные горы, К., КЭКЦ, издание второе 80 стр.
3. Священные природные места, 2009, МСОП, Голадн, Швейцария, 148 стр.
4. Капитонов В.И., Капитонова О.А, 2002, Современное состояние священных рощ на территории Удмуртии, Гуманитарный экологический журнал, спецвыпуск, стр.21-27.

04.05.2024   Рубрики: Борьба за заповедность, Новости, Современная идея дикой природы