Краса українського цілинного степу: сиве волосся ковили
Володимир Борейко, КЕКЦ
Естетична, міфологічна та символічна цінності українського цілинного степу незвичайні та величезні.
Краса цілинного нерозорюваного степу — це вигляд «дикого поля» в його первозданному вигляді.Ось головні риси цієї краси:
• «Ковильне сріблясте море»: Візитна картка цілини — безкрайні хвилі сріблястого ковила, яке при найменшому вітрі переливається, нагадуючи справжні морські хвилі.
Кольорові метаморфози: Степ змінює вигляд від яскраво-зеленого з плямами тюльпанів навесні до золотисто-охристого в кінці літа.
• Почуття свободи : Відсутність дерев і будівель створює панорамні види з широким горизонтом і величезним відкритим небом.
Степові звуки і запахи : особливий степовий аромат, звуки вітру, спів степових жайворонків.
Дух дикості: Це дім для рідкісних тварин і рослин — бабаки, степові орли, тюльпани, чия присутність підкреслює первозданність ландшафту. Цільовий степ — це незайманий куточок природи, часто охоронюваний у заповідниках, де збереглися первісні родючі чорноземи.
Духовний еталон: Целина сприймається як «первісна природа», що володіє внутрішньою цінністю і гармонією, яку легко порушити плугом.
Емоційний вплив: Степ викликає почуття піднесеного, яке відрізняється від «пригнічуючого» почуття лісів або боліт.
Степові балки і кургани: Природні нерівності рельєфу, що створюють гру світла і тіні.
Краса цілинного степу — це не тільки естетика, але й етична цінність, що уособлює дику, незайману людиною природу. Для багатьох степ — це не просто пейзаж, а «степова терапія»: місце для відновлення душевної рівноваги через споглядання відкритих просторів.
Краса зимового цілинного степу – це сувора естетика нескінченного простору, де природа завмирає, набуваючи графічності та особливого драматизму.
Зимовий пейзаж незайманого степу складається з кількох ключових елементів:
• Мінімалізм і масштаб: Степ взимку нагадує безкрайнє біле полотно. Відсутність дерев і будов створює відчуття абсолютної свободи і тиші, що порушується тільки свистом вітру.
• Світлові ефекти: З-за відкритого горизонту сходи та заходи сонця в степу здаються більш масштабними. Сніг під низьким зимовим сонцем переливається міріадами іскор, а в сутінках набуває глибоких синіх та фіолетових відтінків.
• Текстура сухоцвітів: Замерзлі ковдри та інших трав, не скошені людиною, пробиваються крізь сніг. Покриті інеєм чи морозом, вони перетворюються на найтонші «кришталеві» скульптури.
• Сніговий рельєф: Постійні вітри формують химерні заструги та кучугури, перетворюючи рівнину на застигле «море» з гребенями хвиль.
Зимовий цілинний степ – це не просто пейзаж, а стан абсолютної, дикої первозданності, що збереглася лише в небагатьох заповідних зонах.
Краса цілинного степу має сакральність. Сакральність цілинного степу — це не просто естетика, а глибока метафізика первозданності. У ній краса тотожна вічності, де відсутність слідів людини сприймається як присутність божественного.
Ось ключові грані цієї сакральності:
Горизонт як нескінченність: Степ — це земний образ океану. Відсутність вертикалей стирає межі між небом і землею, перетворюючи простір на храм під відкритим небом, де дух ні про що не спотикається.
Циклічність і фаталізм: Краса цілини в її ритмах — від суворої зимової тиші до вибухового цвітіння тюльпанів і ковильних хвиль. Це наочне втілення сансари: вічного вмирання і воскресіння природи.
Тиша як молитва: У незайманому степу тиша має щільність. Це простір внутрішнього діалогу, де відсутність техногенного шуму дозволяє почути «голос предків» або власну душу.
Ковила як живе срібло: Ковильні степи часто порівнювали з «сивим волоссям землі». Його колихання — це візуалізація дихання планети, символ чистоти, не оскверненої плугом.
Для кочових народів цілина була не «порожнечею», а священною батьківщиною, де кожен курган — це точка зв’язку з іншим світом, а кожен порив вітру — звістка від божества Тенгрі.
Краса цілинного степу — це не тільки естетика, але й етична цінність, що уособлює дику, незайману людиною природу. Для багатьох степ — це не просто пейзаж, а «степова терапія»: місце для відновлення душевної рівноваги через споглядання відкритих просторів.
Крім художньої краси цілинного степу є ще звукова краса. Звукова краса цілинного степу — це унікальна симфонія дикої природи, основу якої складають невгамовний шум вітру, шелест сивого ковилу і багатоголосий спів степових жайворонків.
Це простір чистого звуку, вільний від міського шуму, наповнений дзвінким стрекотом коників, клекотом хижих птахів і гудінням комах. Звукова краса цілинного степу будується на відчутті нескінченного простору і дикої хтонічної природи, де відсутність природних перешкод формує унікальний акустичний ландшафт. Вона створює атмосферу первозданності, де панує абсолютна свобода.
Основні елементи звукової палітри цілинного степу:
• Вітер: Головний «музикант» степу, що створює гул, свист і шелест у травостої. Вітер у степу не просто дме, а створює «білий шум», шелестячи сухими травами та ковилою. Його пориви можуть звучати як низький гул або пронизливий свист на відкритих ділянках.
• Шелест трав: Домінуючий звук — безперервний свист і «зітхання» вітру в заростях ковилу. Коли ковила дозріває, її сиві ості створюють сухий, металевий шелест, що нагадує шум морського прибою, створюючи ритмічний, заспокійливий тон.
Пташиний хор: Голос степу визначають жайворонки, чиї трелі лунають зверху практично весь світловий день. Також характерні різкі крики степових канюків, перепілок і «тріск» дрібних птахів.
• Гул комах: Влітку повітря наповнене високочастотним стрекотінням цикад, коників і дзижчанням диких бджіл. Характерний тріск коників і цикад у спекотні дні зливається в суцільний вібруючий фон.
• Звуки простору: Через відсутність дерев звук в степу розноситься на величезні відстані, створюючи відчуття безмежного відкритого простору.
• Свист бабаків: різкі, уривчасті сигнали бабаків, що порушують тишу при наближенні людини.
• Почуття свободи: Ці звуки характеризуються відкритістю і тривалістю, де кожен звук розноситься на велику відстань через відсутність лісових перешкод і людини.
• Ритм: Степовий звук має свій внутрішній ритм життя, який часто надихає художників і музикантів на створення творів в особливому «степовому стилі».
• Динаміка виживання: Контраст між повним штилем і раптовими поривами вітру відображає «естетику виживання» в суворих умовах.
Цілинний степ звучить як єдиний, живий організм, де кожен звук підкреслює первозданність дикої природи. Звукова «краса» цілинного степу — це багатошарова симфонія дикої природи, позбавлена антропогенного шуму. Цю музичну красу цілинного степу можна назвати «срібною» через поєднання візуального блиску ковилу і специфічного металевого шелесту.
Унікальна краса запахів цілинного степу — це незвичайний,
первозданний аромат, що поєднує гіркуваті ноти полину, медові відтінки диких трав , тонкий запах ковилу , сонячного тепла і вільного вітру, що створюють унікальний дух «дикого поля». Аромат цілинного степу — це парфум самої свободи. У ньому немає тепличної солодкості, тільки характер і простір.
«Запах степу — це запах свободи», — кажуть кочівники. Це не задушливий аромат квіткової лавки, а терпкий, сухий і нескінченний коктейль, який змінюється залежно від часу доби і сезону і повністю розкривається тільки на вітрі.
Цей «дух дикості» формується сухим вітром, ароматами чебрецю, шавлії та польових квітів, підкреслюючи первісність і незайманість ландшафту, що робить степ унікальним природним явищем.
Запах степу змінюється залежно від часу доби: вранці він вологий і свіжий, а вдень, під палючим сонцем, стає густим, пряним і інтенсивним.
Аромат цілинного степу — це
багатошарова композиція, що змінюється від сезону до сезону і від часу доби. Його основу становить поєднання диких трав, сонячного тепла і вільного вітру.
Основні ноти степового аромату:
• Полинна гіркота : Головна нота цілинного степу. Її терпкий, бадьорий гіркуватий запах стає особливо інтенсивним у спекотний полудень.
• Ковильний шепіт: Його аромат ледь помітний, але він утримує запахи інших трав і в поєднанні з вітром створює відчуття «пильного», сухого і чистого повітря.
• Дикі тюльпани і шавлія: Додають квіткові, пряні ноти навесні і на початку літа.
• Медове різнотрав’я: Суміш чебрецю (тимяну), шавлії і костриці. Це створює пряний, медовий, але не солодкий, а скоріше «лікарський» фон.
• Мінеральні ноти: Запахи розпечених каменів, сухого ґрунту і солончаків.
Цей запах змінюється протягом дня: вранці він більш свіжий, з нотами роси, а опівдні стає важким, насиченим прянощами. Це квінтесенція свободи, первозданності і суворої краси природи.
• Весняний сплеск: Короткий період, коли степ пахне дикими тюльпанами та ірисами, змішуючи квіткову ніжність з різким запахом вологої землі .
Цей запах неможливо замкнути у флакон — він живе тільки там, де горизонт сходиться з небом.
Сезонні зміни
1. Весна: Запах вологої землі, свіжості перших тюльпанів, гіацинтів і молодої соковитої зелені.
2. Літо: Час «гарячого» подиху степу. Запахи стають концентрованими, сухими і спекотними. Після рідкісного дощу степ буквально «вибухає» ароматом озону і прибитого пилу.
3. Нічний степ: Прохолодний і вологий запах, в якому «прокидаються» аромати медоносів і нічних квітів.
Атмосферні нюанси
• Гарячий вітер: Змішує запахи в єдиний «коктейль», де свіжість ранку швидко змінюється важкою, сухою спекою.
• Дощ у степу: Рідкісний, але інтенсивний момент, коли суха земля миттєво віддає різкий запах озону і вологого пилу ).
Запах цілинного степу – це запах простору, де немає перешкод, і повітря так багато, що крутиться голова.
Вигляд квітучої ковили переносить нас за старих часів, коли весь південь України покривали чудові та безкраї степи з квітучою ковилою. Саме такі незаймані степи з ковилою описав Гоголь.
Степи з ковилою – така ж унікальна пам’ятка старовини як Софія або Києво-Печерська Лавра. За одним винятком: їх завжди можна відбудувати, а от квітучі ковилові степи, раз розоравши, відродити вже немає можливості.
На жаль, місцеве населення вкрай байдуже ставиться до залишків ковилових степів України. Фермери намагаються все розорати, а сільради не охоче дають згоду на заповідання цих останніх притулків дикої степової природи.
Величезні збитки ділянкам цілинних степів завдали і завдають лісники. Вони засаджують степові балки білою акацією та сосною, вбиваючи нереальну красу українського степу.
Український степ неможливо собі уявити без сріблястих хвиль ковили. Це Дух Степу колише ковилою. Коли цвіте ковила, степ оживає і стає рухливим. Це неймовірна картина, на яку не втомлюєшся дивитися. Але зараз ковила стала настільки рідкісною, що сільські жителі навіть не знають, що це за рослина.
Степові ділянки виявилися нині чи не останнім притулком для ковили, а також горицвіту, шафрану, воронця, астрагалу, брандушки.
Раніше багато степів були живі , коли вітер дув , а ковила як вода наче хвилі пускала , в цьому щось гіпнотичне є , можна було по пів дня дивився на це диво .
Мурашки біжать по шкірі, коли ступаєш по м’якій степовій подушці, що складається з ковили та інших степових трав і усвідомлюєш, що це місце ще ніхто не розорював від створення світу. Немов серпанком туману, казкова ковила заколисує природу. Прикриєш очі й ковила нагадає про старих табунах диких коней-тарпанів, що мчать за старих часів, гриви яких від горизонту до горизонту обполіскували небо. І хочеться забрести, загубитися в ці нескінченні ковили та потонути.
Неймовірна краса степу розкривається в різноманітті його фарб. Коли дме вітер і ковила коливається, припадаючи до землі, то здається, що степ покритий величезним шовковим полотном, що переливається сріблястими та золотистими переливами. Його тонкі колоски зачаровують, плавними лініями майоріючи на вітрі. Ковил сяє на сонці, вітерець утворює хвилі і в результаті місцевість виглядає як справжнє море. Із чим його порівняти? З безмежними морськими просторами, з білими пухнастими хмарами, з засніженою рівниною, з пухом тополь і ще з сивиною.
Розквітла ковила периста справляє дивовижне враження. Здалеку білуваті пір’я-ости нагадують розкішне волосся дівчини-блондинки, що майорять на вітрі. Мовчки стоїш вражений, милуючись цією красою. “Як вітер віє в дзвонах ковили” – сказав поет.
Навесні – на початку літа степ нагадує чудові букети квітів. Цвітуть ковила волосиста і периста, горицвіт, шафран сітчастий, воронець, астрагал шерстистоквітковий.
Привіллям віє від цієї шири і неосяжного смарагдового килима, затканого яскравими візерунками квітів. Звідки це розмаїття квітів, трав, комах, метеликів, птахів?
Жадібні, дурні й неосвічені люди майже не залишили цим квітам місця для життя, все розорали чи засипали звалищами. Деколи стає соромно, що ти живеш у такій дикій країні.
Краса та велич українського степу не пройшли повз погляд письменників і художників, степ оспівав М. Гоголь та відомий український художник С. Васильківський.
Український живописець Сергій Васильковський у своїх картинах кінця 19 століття встиг увічнити це диво української природи – первісний степ – «Дрофи у степу», «Воронець цвіте», «Вартова Запорізьких вільностей», «Козаки у степу». Можливо, це єдине у світі правдиве візуальне зображення первозданного українського степу, що збереглося.
Один із засновників природоохоронного руху, академік І.П. Бородін у 1914 р. одним із перших звернув увагу на охорону диких степів, виходячи з їх нематеріальних, неекономічних ідеальних цінностей.
«Найбільш нагальним видається мені створення степових заповідних ділянок. (…) Тим часом саме степ, незайманий степ ми ризикуємо втратити швидше за все. (…) Розгубити ці залишки було б злочином. Скільки б захисних ділянок не влаштували у себе наші сусіди, вони не в змозі замінити наших майбутніх заповідників. Це такі ж унікальні речі, як картини, наприклад, Рафаеля, – знищити їх легко, але відтворити немає можливості” (Бородин И.П.,Охраняйте памятники природы, 1914).
На естетичну цінність степів є два різних погляди. Микола Васильович Гоголь і піонер охорони природи ботанік В.Н. Хитрово закликали захоплюватися красою степів і охороняти її.
У 1860 р. популярний журнал «Отечественные записки» опублікував повість «Як люди милуються природою» маловідомого прозаїка І. Весеньєва. У ній автор розповів, як кілька туристів відпочивають в Альпах, милуючись красою тамтешньої дикої природи. Один з героїв обурюється, що людина позбавляє дику природу її краси, гармонії, тим самим гублячи «своє неоціненне благо — насолоджуватися вільною природою». Потім він говорить про те, що коли люди порозумнішають, вони поїдуть насолоджуватися цілинними степами:
«Що за краса! — сказав Повел Дмитрович, поклавши голову на руку, погойдуючи нею з благоговінням, — Помреш і навряд чи це краще побачиш на тому світі. Хочеться оком окинути, — ні! — не окинеш: простір, неосяжне море. Загубиться людина, як непомітна мошка. А вже як піде вітер гуляти по ковилі, і тут припасти вухом до землі, та послухати, та подивитися!.. Одна-одна мала тінь на траві колишеться, летить високо степова пташка — тільки й є в усьому небі, що її крила та сонце. Подих від радості захопить, розгубишся. Спробуй хто-небудь покласти на музику все, що почуєш — не впораєшся, а намалювати — збожеволієш. Хто зробить цю далечінь і як вмістить її на полотні? (…) Тим і хороший степ, що передати його ніяким мистецтвом не під силу людині, так створив його Бог, що й придумати йому подобу не дозволяє; йди тільки весь світ і насолоджуйся».
рохи пізніше на дику природу цілинного степу звернув свою увагу Антон Чехов:
«Їдеш годину-другу… Попадається на шляху мовчазний старий курган або кам’яна баба, поставлена бог знає ким і коли, безшумно пролетить над землею нічний птах, і потроху на пам’ять спадають степові легенди, розповіді зустрічних, казки няньки-степнячки і все те, що сам зміг побачити і осягнути душею. І тоді в тріскотінні комах, в підозрілих фігурах і курганах, в блакитному небі, в місячному світлі, в польоті нічного птаха, у всьому, що бачиш і чуєш, починає ввижатися торжество краси, молодість, розквіт сил і пристрасна жага життя; душа відгукується на прекрасну, сувору батьківщину, і хочеться летіти над степом разом з нічним птахом. І в торжестві краси, в надлишку щастя відчуваєш напругу і тугу, ніби степ усвідомлює, що він самотній, що його багатство і натхнення гинуть даремно для світу, ніким не оспіваний і нікому не потрібний, і крізь радісний гул чується його тужливий, безнадійний заклик: Співака! Співака!»
Гоголь створив своєрідну і недосяжну «оду степам»: “Степ чим далі, тим стає прекраснішим. Тоді весь південь, весь той простір, який становить нинішню Новоросію, аж до самого Чорного моря, був зеленою, незайманою пустелею. Ніколи плуг не проходив по незмірних хвилях диких рослин. Тільки коні, що ховалися в них, як у лісі, витоптували їх (…). Чорт вас забирай, степи, як ви гарні!..”.
Ботанік В.Н. Хитрово продовжував через кілька десятиліть: “Дивлячись на ці останні залишки колишньої барвистої гармонії краю, виникає прикра думка: невже наш край є краєм чиїхось вікових рабів, що ми в гонитві за виробництвом хліба, і тільки хліба на вивезення для когось, не залишимо для себе, а розорємо і останні залишки степової рослинності, і діти наші тільки з книг прочитають про колишню, доступну для насолоди кожному красу нашого краю.”
“… Смужка цілини зі сріблястим ковилом, самотній курган на степу, сірий валун, що лежить у полі, говорять нам про потік життя, що оточує нас, про минулі століття і тисячоліття, з глибини яких склався справжній світ”, – писав український піонер охорони природи В.І. Талієв.
Еколог Ф.Р. Штільмарк писав на захист степової природи:
«Кожен природний ландшафт по-своєму прекрасний — чи то лісисті гори, крижані простори Арктики чи спекотні пустелі. Але серед інших виділяються степи, особливо навесні, в пору цвітіння. На жаль, зараз важко говорити прочарівність степів, бо неораної, незайманої цілини майже ніде не залишилося… Ми тепер осягаємо красу степу за описами Гоголя і Чехова… У чому ж чаклунство і загадка степової чарівності? Справа тут не в різноманітності та барвистості флори, не в достатку птахів, що співають. Головне – у доступності,відчиненості степів, їхньої довірливої оголеності нашому погляду. Особливо це вражає тих, хто звик до лісу. Будь-який степ … може здатися на перший погляд неживим. І тільки занурившись, заглибившись у степові простори, побачиш і зрозумієш її насиченість життям. Під сонцем і вітром дихає, живе, тремтить кожне стебло, кожний листок, і під будь-яким обов’язково хтось живе — або зелений коник, або бура кобилка з різнокольоровими крилами, знайдеш там і гніздо птаха, і притулок звірка. Все дзвенить від пташиних пісень, навколо сотні квітів, справжнє буйство, торжество, радість життя!Абсолютно протилежної думки дотримувався радянський філософ С.С. Гольдентріхт і багато інших представників радянської філософської школи. Вони вважали, що дикий степ не має своєї краси доти, доки людина не «облагородить» його своєю працею – не розорює, не засіє хлібом. Хлібні поля – ось справжня краса степу (Гольдентрихт С.С. Об эстетическом освоении действительности. М.: МГУ, 1959). На відміну від І. Канта, який стверджував, що по-справжньому красивим може бути тільки те, що не має користі, радянські філософи на кшталт Гольдентріхта вважали, що красивим є те, що корисно. Такий перекіс у світогляді видавав «індульгенцію» на знищення останніх куточків степової природи: вони, : мовляв, все одно не красиві. Як писав більшовицький літературознавець С. Третьяков: «Огидний дрімучий бор, необроблені степи, невикористані водоспади… Прекрасно все, на чому сліди організуючої руки людини” (Третьяков С. Откуда и зачем? Леф, 1923, № 1).
Однак поступово ця дурість забувається. Люди починають розуміти естетичну цінність степів.
Прийде час і виявиться, що збережена древніми степами природна краса перетворилася на безцінний еталон, міру і критерій прекрасного, великого вчителя і натхненника муз. У таємничій тиші степів будуть зароджуватися найпіднесеніші твори, створюватися красиві поетичні образи.
Цілинний степ є невід’ємною частиною української ідентичності, і необхідно зробити все можливе, щоб зберегти це багатство для майбутніх поколінь. Тим більше, під час війни, коли Росія знищує природні пам’ятки на окупованій території.
Краса степу розкривається в її безмежних просторах, різноманітній флорі та фауні, а також в унікальних пейзажах, що змінюються в залежності від пори року та освітлення.
Степ – це не просто рівнина, це місце, де можна відчути єднання з природою та насолодитися її красою. Цю красу треба берегти.
07.08.2023
Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы, Спасем изначальную степь Украины