Борьба за заповедность
Литература о современной идее дикой природы
Бернбаум Э., 2000. Горы и святая власть // Гуманитарный экологический журнал. — Т. 2, вып. 1. — С. 57—73.
Бизэ А., 1891. Историческое развитие чувства природы. — Спб. — 391 с.
Борейко В.Е., 2001. Прорыв в экологическую этику. Издание третье, дополненное. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 228 с.
Борейко В.Е., 2003. Священные горы. Издание второе, дополненное. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 80 с.
Борейко В.Е., 2001. Введение в природоохранную эстетику. Издание третье, дополненное. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 200 с.
Борейко В.Е., 2000. Философы дикой природы и природоохраны. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 160 с.
Борейко В.Е., 2003. Постижение экологической теологии. Издание второе, дополненное. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 128 с.
Борейко В.Е., 2003. Лесной фольклор. Древа жизни и священные рощи. Издание второе, дополненное. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 160 с.
Борейко В.Е., Морохин Н.В., 2001. Словарь по гуманитарной экологии. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 96 с.
Борейко В.Е., 2002. Дикая природа: любите или не приближайтесь // Новый мир. — № 7. — С. 148—167. Читать полностью »
31.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Хроника развития современной идеи дикой природы в США
В.Е.Борейко
1832 г. — Американский художник Джордж Кетлин предлагает правительству США создать заповедник для защиты «дикой свежести природы».
1854 г. — Американский философ Генри Торо первым в европейской культурной традиции стал воспевать «дикость» дикой природы, заявив, что «в дикости находится сохранение мира».
1872 г. — Американский художник Томас Моран рисует и выставляет картины дикой местности — Йеллоустуона, помогая созданию там первого национального парка.
1890 г. — Законопроект о Йосемитском национальном парке принят в Конгрессе США и подписан как закон президентом Бенджамином Гаррисоном.
1892 г. — Пионер охраны дикой природы США Джон Мюир организовывает первую общественную организацию, призванную защищать участки дикой природы — Сьерра-Клуб.
1903 г. — Президент США Теодор Рузвельт создает первый национальный заказник на федеральных землях во Флориде.
1913 г. — Природоохранники проигрывают промышленному лобби пятилетнюю битву за участок дикой природы (долина Хетч-Хетчи в Йосемитском национальном парке), где позже было создано водохранилище.
1916 г. — В США учреждена первая в мире государственная организация по охране дикой природы — Служба национальных парков.
1924 г. — Американский эколог Олдо Леопольд добивается учреждения первой официальной территории дикой природы Гата в Нью-Мексико. Читать полностью »
27.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Цена дикой пpиpоды
В.Е.Борейко
Часто пpиходится встpечаться с пpедложением некотоpых пpиpодоохpанников и экономистов подсчитать экономическую стоимость заповедника, заказника, иного участка дикой пpиpоды. Пpедпpинимаются попытки измеpения стоимости pекpеационной, эстетической, интеллектуальной и духовной «полезности» дикой пpиpоды, не говоpя уже о ее утилитаpно-хозяйствен
Применение экономики в охране природы — это фундаментальное предательство. Священное, любимое не может иметь стоимости. Читать полностью »
25.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Культ дикой природы
В.Е.Борейко
Священные рощи как пример благоговейного
отношения к дикой природе
Там, на брегу,
Где дремлет лес священный,
Твое я имя повторял.
Пример бережного отношения к участкам дикой природы, почитания и боготворения их показывают нам язычники, имевшие свои священные рощи (а также священные ключи, горы, реки, озера, острова, камни и отдельные деревья). По мнению английского знатока лесного фольклора Александра Портеуса первые священные рощи находились на холмах (ближе к небу), чем объяснялось их почитание. Порой сам дух, идол назывался священной рощей. Полагалось, что такие рощи нельзя посещать без благоволения божества. Иногда рай считался священной рощей, где нужно было вести себя дисциплинированно, созерцать загадочные и святые деревья, которые запрещалось трогать.
Божественное уединение рощи казалось язычнику местом почитания, выделенным самой природой, и эти рощи являлись единственными и самыми первыми храмами. Здесь человек «от мира удаленный» общался с духами и бессмертными. Читать полностью »
20.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
В Киеве 500-летнему заповедному дубу присвоили имя классика заповедности Григория Кожевникова
19.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Киевгорсовет создал охранны зоны вокруг гнезд хищных птиц
19.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Дикая пpиpода и биоpазнообpазие
В.Е.Борейко
Сохpанение дикой пpиpоды, представляющей собой сочетание природы живой (виды), природы неживой (скалы, почва, вода и т.д.), а также экологических, эволюционных и геологических процессов, важнее просто охpаны биоpазнообpазия. Так как защита биоразнообразия без защиты дикой среды обитания невозможна, ибо без дикой природы нельзя сохранить длительное эволюционное видообразование животных и растений.
Когда биopазнообpазие становится благом само по себе, сохpанение видов может отделиться от защиты дикой пpиpоды. Так, пpедставители амеpиканской лесной пpомышленности и лесной службы пpедложили меpы по охpане pедкого вида — пятнистой совы, в то же вpемя пpодолжая pубить дpевние леса, где она обитает. Эти меpы пpедполагали обеспечение пищи и убежищ для сов, пеpемещение их в дpугие места (зоопаpки и т.д.) с генетическими целями. Однако люди должны научиться любить и уважать сов именно в дpевних лесах.
Если главной задачей защиты участков дикой природы принять охрану биоразнообразия, то они могут превратиться в подобие ботанических садов и зоопарков. Но, как справедливо считает А.С. Мартынов с авторами, большинство экосистем имеет максимальную устойчивость не при максимальном, а неком оптимальном биоразнообразии. Случается так, что в сельскохозяйственных pайонах может обитать гоpаздо больше видов (напpимеp, птиц), чем в соседних участках дикой пpиpоды. Hо в дикой пpиpоде мы ценим пpежде всего «дикие» взаимоотношения, самовосстанавливающи
Однако, в отличие от биоpазнообpазия, котоpое уже стало заботой биологов, дикая пpиpода находится пока в основном во внимании поэтов и мистиков.
15.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Охрана дикой природы
В.Е.Борейко
Что вернее: «сохранять» или «защищать»
дикую природу?
Со времен пионеров охраны природы у нас принято говорить об «охране» дикой природы. Под этим подразумевалась «консервация», «сохранение» участков дикой природы при помощи заповедания. При этом понималось сохранение конкретного дикого пейзажа и определенного биоразнообразия в данном времени. Ради этих целей даже в заповедниках проводились специальные биотехнические или лесотехнические мероприятия, поддерживающие состояние того или иного участка дикой природы.
Сохранение подразумевает прекращение изменений. Однако природные перемены нельзя предотвратить. Дикая природа не стабильна. В экосистемах изменения также естественны, как и неизбежны. В отношении природных процессов дикой природы вернее применить слово «защита», а не «сохранение».
Мы должны защищать от человека не только дикую природу, но и ее свободу, выражающуюся в эволюционных и экологически спонтанных процессах. Возможно, эти жизнеподдерживающие системы и являются главной ценностью дикой природы. Защищая дикую природу от человека, мы не должны ей мешать развиваться по ее собственным законам.
Два подхода к охране дикой природы
Весьма характерно, что защитники дикой природы принадлежат к двум лагерям. Как справедливо замечает российский философ и культуролог В.Л. Огудин: «В одном, пока еще малочисленном лагере, находятся гуманитарные экологи, которые выступают в обществе представителями дикой природы, объединяя в своем направлении принципы научной экологии, культурологии и определенные аспекты религиозной экологической этики (я бы уточнил — принципы экологии, гуманитарные знания и философию с этикой — В.Б.). Отправным моментом направления является определения статуса самой природы. Дикая часть ее признается святой, но не из-за того, что… является воплощенным Богом, а по причине самобытности, самодостаточности и целостности (…). В категорию «святой земли» попадают также природные ландшафты и объекты, издавна почитаемые верующей частью населения. Подобный оценочный подход закладывается в основу нового понимания заповедного дела. Другой, весьма важной позицией является требование признания за дикой природой моральных прав наравне с правами на существование и свободу, имеющихся у человека». Читать полностью »
10.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Убийцы животных-сумские охотники вместе с депутатами-браконьерами хотят закрыть региональный ландшафтный парк ” Сеймский”
06.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Полиция и рыбинспекция залезли в Приазовский нацпарк за рыбой. Как к себе в огород. Нацпарк просит помощи у КЭКЦа
06.10.2017 Рубрики: Борьба за заповедность, Новости