Архив за Октябрь 2017
Цена дикой пpиpоды
В.Е.Борейко
Часто пpиходится встpечаться с пpедложением некотоpых пpиpодоохpанников и экономистов подсчитать экономическую стоимость заповедника, заказника, иного участка дикой пpиpоды. Пpедпpинимаются попытки измеpения стоимости pекpеационной, эстетической, интеллектуальной и духовной «полезности» дикой пpиpоды, не говоpя уже о ее утилитаpно-хозяйствен
Применение экономики в охране природы — это фундаментальное предательство. Священное, любимое не может иметь стоимости. Читать полностью »
25.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Владимир Борейко о защите прав животных. Юридические и философские аспекты
Директор Киевского эколого-культурного центра, Заслуженный природоохранник Украины Владимир Борейко о философских и юридических аспектах защиты прав животных, видео выступления=
Пресс-служба КЭКЦ
24.10.2017
Рубрики: Новости, Права природы и их лоббирование
Почему следует запретить охоту на лося в Украине. Новые аргументы
В.Е.Борейко, Киевский эколого-культурный центр
В нашей статье « Запретить охоту на лося в Украине! « http://ecoethics.com.ua/zapretit-ohotu-na-losya-v-ukraine/
мы аргументировали необходимость запрета охоты на лося тем, что сейчас на одну лицензию на лося охотниками , как правило, отстреливается 2, а то и больше лосей. Поэтому, если на сезон 2015/2016 гг. в Украине было выдано 237 банка лицензий на лося , то можно предположить, что будет реально отстрелено около 600 лосей. Плюс добавим негативное влияние браконьерства.В результате выбивается репродуктивное ядро популяции лося и лось уже долгое время не может восстановить свою численность. Для сравнения, в Украине насчитывается сейчас чуть более 6 тыс. лосей, а в соседней Беларуси-около 40 тыс. лосей, в Польше-около 30 тыс. лосей, в Латвии-15 тыс. лосей. Мы уже не говорим о маленькой Швеции, где лося 350 тыс. голов.
Однако, на самом деле ситуация с нарушениями добычи лося во время официальной охоты в Украине еще более катастрофическая, чем мы предполагали. Об этом пишет охотник В.Нижник в статье « Даже при наличии лицензии можно попасть на незаконную охоту», опубликованную на Украинском сервере охотника https://www.uahunter.com.ua/dazhe-pri-nalichii-litsenzii-mozhno-popast-na-nezakonuyu-okhotu.html
Автор называет пять основных способов незаконной добычи лося и других копытных при официальной охоте.
1. Незаконная добыча на одну лицензию нескольких лосей.
Это самый распространенный способ добычи « лишних», неучтенных лосей.В следствии отстутствия в Украине государственной службы охотнадзора, безусловной слабости экоинспекции, а также развития повальной коррупции как национального бедствия , отстрел лосей на одну лицензию принял угрожающие размеры. Дело стало доходить до того, что на одну лицензию лосей стали отстреливать даже разные охотколлективы. В.Нижник приводит пример, как в декабре 1999 г. , в одном из охотхозяйств Черниговской области в один день двум разным охотколлективам была дана одна и та же лицензия на лося, по которой незаконно отстреляно 4 лося. Читать полностью »
21.10.2017
Рубрики: Нет - спортивной охоте!, Новости, Спасем сурка и лося в Украине
Культ дикой природы
В.Е.Борейко
Священные рощи как пример благоговейного
отношения к дикой природе
Там, на брегу,
Где дремлет лес священный,
Твое я имя повторял.
Пример бережного отношения к участкам дикой природы, почитания и боготворения их показывают нам язычники, имевшие свои священные рощи (а также священные ключи, горы, реки, озера, острова, камни и отдельные деревья). По мнению английского знатока лесного фольклора Александра Портеуса первые священные рощи находились на холмах (ближе к небу), чем объяснялось их почитание. Порой сам дух, идол назывался священной рощей. Полагалось, что такие рощи нельзя посещать без благоволения божества. Иногда рай считался священной рощей, где нужно было вести себя дисциплинированно, созерцать загадочные и святые деревья, которые запрещалось трогать.
Божественное уединение рощи казалось язычнику местом почитания, выделенным самой природой, и эти рощи являлись единственными и самыми первыми храмами. Здесь человек «от мира удаленный» общался с духами и бессмертными. Читать полностью »
20.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
В Киеве 500-летнему заповедному дубу присвоили имя классика заповедности Григория Кожевникова
19.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Киевгорсовет создал охранны зоны вокруг гнезд хищных птиц
19.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Дуб Кармалюка
Обхват 5,5 м, высота 28 м, возраст около 500 лет, растет в Крыжопольском районе на расстоянии 5 км от села Городковка в направлении села Савчине на северо-запад в лесу.Координаты -широта-48.43147861; долгота-28.65869522; Имеется большое дупло. Дерево требует лечения и заповедания .
17.10.2017
Рубрики: Винницкая область
Дикая пpиpода и биоpазнообpазие
В.Е.Борейко
Сохpанение дикой пpиpоды, представляющей собой сочетание природы живой (виды), природы неживой (скалы, почва, вода и т.д.), а также экологических, эволюционных и геологических процессов, важнее просто охpаны биоpазнообpазия. Так как защита биоразнообразия без защиты дикой среды обитания невозможна, ибо без дикой природы нельзя сохранить длительное эволюционное видообразование животных и растений.
Когда биopазнообpазие становится благом само по себе, сохpанение видов может отделиться от защиты дикой пpиpоды. Так, пpедставители амеpиканской лесной пpомышленности и лесной службы пpедложили меpы по охpане pедкого вида — пятнистой совы, в то же вpемя пpодолжая pубить дpевние леса, где она обитает. Эти меpы пpедполагали обеспечение пищи и убежищ для сов, пеpемещение их в дpугие места (зоопаpки и т.д.) с генетическими целями. Однако люди должны научиться любить и уважать сов именно в дpевних лесах.
Если главной задачей защиты участков дикой природы принять охрану биоразнообразия, то они могут превратиться в подобие ботанических садов и зоопарков. Но, как справедливо считает А.С. Мартынов с авторами, большинство экосистем имеет максимальную устойчивость не при максимальном, а неком оптимальном биоразнообразии. Случается так, что в сельскохозяйственных pайонах может обитать гоpаздо больше видов (напpимеp, птиц), чем в соседних участках дикой пpиpоды. Hо в дикой пpиpоде мы ценим пpежде всего «дикие» взаимоотношения, самовосстанавливающи
Однако, в отличие от биоpазнообpазия, котоpое уже стало заботой биологов, дикая пpиpода находится пока в основном во внимании поэтов и мистиков.
15.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Охрана дикой природы
В.Е.Борейко
Что вернее: «сохранять» или «защищать»
дикую природу?
Со времен пионеров охраны природы у нас принято говорить об «охране» дикой природы. Под этим подразумевалась «консервация», «сохранение» участков дикой природы при помощи заповедания. При этом понималось сохранение конкретного дикого пейзажа и определенного биоразнообразия в данном времени. Ради этих целей даже в заповедниках проводились специальные биотехнические или лесотехнические мероприятия, поддерживающие состояние того или иного участка дикой природы.
Сохранение подразумевает прекращение изменений. Однако природные перемены нельзя предотвратить. Дикая природа не стабильна. В экосистемах изменения также естественны, как и неизбежны. В отношении природных процессов дикой природы вернее применить слово «защита», а не «сохранение».
Мы должны защищать от человека не только дикую природу, но и ее свободу, выражающуюся в эволюционных и экологически спонтанных процессах. Возможно, эти жизнеподдерживающие системы и являются главной ценностью дикой природы. Защищая дикую природу от человека, мы не должны ей мешать развиваться по ее собственным законам.
Два подхода к охране дикой природы
Весьма характерно, что защитники дикой природы принадлежат к двум лагерям. Как справедливо замечает российский философ и культуролог В.Л. Огудин: «В одном, пока еще малочисленном лагере, находятся гуманитарные экологи, которые выступают в обществе представителями дикой природы, объединяя в своем направлении принципы научной экологии, культурологии и определенные аспекты религиозной экологической этики (я бы уточнил — принципы экологии, гуманитарные знания и философию с этикой — В.Б.). Отправным моментом направления является определения статуса самой природы. Дикая часть ее признается святой, но не из-за того, что… является воплощенным Богом, а по причине самобытности, самодостаточности и целостности (…). В категорию «святой земли» попадают также природные ландшафты и объекты, издавна почитаемые верующей частью населения. Подобный оценочный подход закладывается в основу нового понимания заповедного дела. Другой, весьма важной позицией является требование признания за дикой природой моральных прав наравне с правами на существование и свободу, имеющихся у человека». Читать полностью »
10.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости
Убийцы животных-сумские охотники вместе с депутатами-браконьерами хотят закрыть региональный ландшафтный парк ” Сеймский”
06.10.2017
Рубрики: Борьба за заповедность, Новости