В защиту долины Хетч-Хетчи

Джон Мюир
(Опубликовано: John Muir, 1968. A voice for wilderness // Nash R. The american environment. — Santa Barbara: Addison-Wesley Publishing Company of California. — Р. 71–74.)

 

Долина Хетч-Хетчи, это не обычный обрамленный скалами луг, как полагают многие из тех, кто ее не видел, это огромный живописный сад, один из редчайших и наиболее ценных горных храмов природы. Как и в Йо семите, величественные силы ее стен, кажется светятся жизнью, либо откинувшись в расслабленной позе, либо уносясь ввысь в своей задумчивости, они открыты и бурям и спокойствию — их брови находятся
в небесах, их ступни в рощах и цветущих лугах, тогда как птицы, пчелы и бабочки помогают реке и во дое- мам создавать музыку — здесь хрупкое и быстротечное встречается и смешивается с постоянным, также как в Йосемите, способствуя более тесному и доверительному общению с местом всем, кто его любит.
Печально, что это наиболее ценная и величественная черта Йосемитского парка, одного из ве личайших наших природных ресурсов, помогающих улучшить состояние и здоровье людей, пребывает в опасности со стороны тех, кто желает ее запрудить и сделать из нее резервуар, из которого Сан-Франциско будет черпать воду и энергию, затопив ее от стены до стены и похоронив ее рощи и сады под толщей воды в сто или двести футов. Этот разрушительный коммерческий замысел муссируется ( хотя чистую воду в большом количес- тве можно достать из дюжины других источников, находящихся вне парка), в силу относительной дешевизны плотины и территории, которую коммерсанты стремятся «отвратить» от великого предназначения, к ко-торому готовился закон 1890 г. при основании Йосемитского парка.
Устройство садов и парков имеет место во всем мире, и они увеличиваются размерами и числом, по мере роста признания их ценности. Красота всем нужна не менее чем хлеб; природа — это то место, где мы игра-ем и молимся, где мы исцеляемся и освежаем наше тело и нашу душу. Эти стремления к природной красоте проявляется на подоконниках у бедняков, где они «разводят сады», возможно, всего лишь в ви де побега гераниума в разбитой кружке, как и заботливо ухаживаемых розовых и лилейных садах богачей, в тысячах просторных городских садах и ботанических парках, и в наших великолепных национальных парках — Йел- лоустоуне, Йосемите, Секвойе и т.д. — величественных землях природы, восхищении и радости мира.
Однако, подобно всему, стоящему внимания, с самого начала, пусть они и охранялись, эти места всегда были объектом внимания корыстолюбцев и затейников всех степеней — от Сатаны до сенаторов, жаждущих сотворить то, что приносит немедленную выгоду, прикрывающими свои умыслы улыбающейся филантро- пией, крича, ударяя себя в грудь «сохранение природы, всеобщая выгода», говоря о том, что и человек и зверь будут сыты и дорогая нация будет великой. Когда кучка «предпринимателей» решили извлекать выго-
ду из иерусалимского храма, разменивая деньги, покупая и продавая скотину, овец и голубей, и еще до того, первый в истории человечества лесной резерват, включающий лишь одно дерево, был уничтожен. С момента основания Йосемитского национального парка, по поводу его границ шла беспрерывная борьба, я думаю, она будет продолжаться как часть универсальной битвы между правильным и неправильным; тем временем,
много его территории может быть урезано, или его дикая красота уничтожена.
То, что некто пытается уничтожить Хетч-Хетчи, кажется невероятным, но печальный опыт говорит, что люди бывают всякие и готовы они на многое. Сторонники проекта плотины выдвигают много аргументов, чтобы доказать то, что единственно правильной вещью, которую можно сотворить с народными парками, является их уничтожение. Их до воды похожи на те, ко торые придумывал дьявол с целью погубить первый сад… Эти губители храма, эти поклонники неистовой коммерции кажется, полностью презирают природу, и
вместо того, чтобы почитать бога гор, они почитают всемогущий доллар.
Плотина Хетч-Хетчи! Она будет фактически резервуаром вместо собора и церкви, ибо ни-
когда более святого храма не создавалось ради человека.

18.03.2023   Рубрики: Новости, Современная идея дикой природы