Трофейная охота должна уйти в прошлое

Эдуард Гонкалвес

Опубликовано : Goncalves Е .,2020 , Trophy Hunters Exposed:Inside the Big Game Industry, Green Future Books LTD ,London, 155 р.

«Большой вопрос: почему вы первым делом стреляете в льва? Честно говоря, мне интересно узнать, почему человек вынужден это сделать. Как это весело?» – Джимми Киммел, США, ведущий ток-шоу на телевидении.

«Придет время, когда они перестанут глумиться, когда они

поймут, что животный мир был помещен… под нашу

защиту, что животные имеют такое же право

жить так, как мы живем, и что наше право лишить их жизни строго

ограничивается нашим правом на защиту и нашим правом на существование,

придет время, когда простое удовольствие от убийства вымрет в

мужчине. Пока оно существует, человек не имеет права называть себя

цивилизованным, он простой варвар». – Аксель Мунте, «История

Сан-Микеле «[630].

Общество запретило многие формы жестокого обращения с животными и кровавого спорта такие как травля медведей и собачьи бои. Однако трофейная охота до сих пор существует. У нас запретили торговлю трофеями, но не убийство животных ради трофеев. Мы приняли законы против убийства находящихся под угрозой исчезновения животных ради мяса, но мы допускаем то же самое с животными, находящимися под угрозой исчезновения, когда их отстреливают ради развлечения. Мы штрафуем

тех, кто убивает домашних кошек ради удовольствия, но можно убивать диких кошек ради весьма престижных премий. У нас дали сельскохозяйственным животным некоторую скромную защиту , но ничего не дали диким животным, которые часто умирают во время охоты при мучительных обстоятельствах.

Когда Джимми Киммел выразил свое удивление по поводу убийства льва

Сесил во время трофейной охоты, он говорил от имени миллионов людей, которые искренне верили, что мир отошел от таких колониальных развлечений. Мы – возможно наивно – думали , что есть современная цивилизация, у нас есть законы и институты, предотвращающие такое варварство. Реальность такова, что самым богатым и влиятельным людям по-прежнему разрешено убивать живых существ для своего удовольствия.

В своей эпической работе «Полуземля» Эдвард О. Уилсон говорит, что «лишь

серьезный сдвиг в моральных рассуждениях… может решить величайшую проблему столетия».[631].

Последствия нашего нынешнего подхода к природе хорошо видно. Последний отчет WWF «Живая планета» (2018 г.) говорит нам, что мы живем в период «беспрецедентного планетарного изменения».[632] . Из-за человека произошло сокращение численности популяций позвоночных животных на 60 %.[633]

«Отношение к планете как к товару прочно утвердилось

нормой в западном мире с приходом индустриальной эпохи

», — говорит Полли Хиггинс, известный юрист-эколог.

Она призвала признать преступление «экоцид» в международном праве.[634]

Следует ли «смотреть на африканского слона как на ресурс, например, уголь или кофейные зерна? … имеет ли он право существовать ?», — спрашивает Джеймс Кларк, автор книги «Overkill», в которой описано катастрофическое сокращение популяций диких животных из-за деятельности человека .[635] Со времен Аристотеля мы знали, что животные испытывают боль, страх и утрату. Шимпанзе скорбят. Гепарды горько кричат, когда теряют своего спутника. Слоны покрывают тела погибших слонов землей и палками. Когда мы узнаем больше о животных – их интеллект, их способность испытывать эмоции, подобные тем, которые есть у людей – это аргументы в пользу фундаментальных этических изменений в отношении к животным.

Во введении к книге «Мудрость животных» Вирджиния Моррелл пишет: «Едва ли проходит неделя, в течение которой исследователи не объявляют о новом открытие в разуме животных: «У китов есть акценты и региональные различия», «Рыбы используют инструменты», «Белки усыновляют сирот», «Овцы не забывают лица», «Крысы чувствуют боль друг друга», «Слоны видят себя в зеркалах», «Вороны способны изобретать инструменты’”.

В «Внутренней жизни животных» Питер Воллебен аналогичным образом раскрывает новое понимание существ, с которыми мы делим Землю.

«Петухи, которые обманывают своих кур? Мать-олениха, которая скорбит? Лошади чувствуют стыд? … Настоящая любовь среди воронов? Белки

знают имена своих близких родственников? Это было документировано уже давно. Куда бы вы ни посмотрели, животные любят друг друга, чувствуют боль друг друга и наслаждаются в кампании своих друзей».[636]

Он показывает, как кабан может узнавать дальних родственников, и что пчелы помнят отдельных людей («Они будут нападать на людей, которые

раздражали их в прошлом, и мирно относятся к людям, которые их не трогали) , он рассказывает, как голуби могут запоминать сотни карточек с разными узорами. Он рассказывает, как один кабан научился переплывать реку в начале сезона охоты из Франции в соседнюю Женеву, где охота была запрещена.

В заключение он задается вопросом: «Действительно ли Бог создал уникальный биологический путь для нас? Мы единственные, кому гарантирована жизнь, полная самосознания? .»

Теолог и защитник животных Эндрю Линзи задает аналогичный вопрос: «Насколько вероятно, что Бог, создав миллионы, если не миллиарды видов, заботится только об одном из них ? [637] Или, как выразился южноафриканский архиепископ Десмонд Туту: «это является своего рода теологической глупостью предполагать, что Бог создал весь мир только для людей, или предположить, что Бог заинтересован в лишь одном из миллионов видов, населяющих Божью добрую Землю».[638]

Философ Жан-Жак Руссо в XVIII веке бросил серьезный вызов традиционному порядку. Осуждая необузданное господство правящих элит, он призывал к новому «социальному договору». В 21 веке пришло время бросить вызов традиционному порядку еще раз. Взгляд необузданного человека на превосходство в мире природы должен быть отброшен.

Глобальная пандемия Covid-19 – ее истоки кроются в торговле дикой природой -это не что иное, как призыв к действию. Существа, с которыми мы живем на этой земле, не являются просто объектами «торговли» или трофейного «спорта». Они разумные и чувствующие существа .

Настало время нового контракта с природой.

Литература

[630] ‘The story of San Michele’, Axel Munthe, John Murray Publishers, 2004

[631] “Saving half the planet for nature isn’t as crazy as it seems”, National Geographic,

Simon Worrall

[632]

https://wwf.panda.org/knowledge_hub/all_publications/living_planet_report_2018/

[633]

https://wwf.panda.org/knowledge_hub/all_publications/living_planet_report_2018/

[634] Eradicating Ecocide – laws and governance to prevent the destruction of our

planet”, Polly Higgins, 2010. Shepheard-Walwyn (Publishers) Ltd

[635] “Overkill – the race to save Africa’s wildlife”, James Clarke, 2017, Struik