Общественная опасность охоты как насилия над животными

Владимир Борейко, КЭКЦ

 

Насилие над животными- это преднамеренное физически агрессивное поведение в отношении животных.  Одним из видов такого насилия является охота. Охота-это воплощенное насилие. Оно выражается не только  в убийстве животных ради развлечения охотников, но и в их пытках, травли при помощи капканов и  гончих псов. Охота порождает полное презрение к любым правилам, законам кроме права  силы. Недаром среди охотников так много браконьеров. Вернее- каждый охотник является браконьером.

Поскольку насилие является вопросом восприятия, а также измеримым явлением, психологи обнаружили различие в том, воспринимают ли люди определённые физические действия как «насильственные». Например, в государстве, где казнь является узаконенным наказанием, люди  обычно не воспринимают  палача как «насильственного». В странах, где охота широко популяризирована,  она также не воспринимается большинством как насилие.

Психиатр Джеймс Гиллиган утверждает, что наиболее жестокое поведение представляет собой попытку устранить чувства стыда и унижения, которые он называет (англ. the death of self) «смертью себя». Применение насилия часто является источником гордости и защиты чести, особенно среди мужчин, которые считают, что насилие определяет мужественность

Причинами, допускающими насилие, являются общественные нормы. Так, изначальной причиной насилия в отношении женщин являются гендерное неравенство и нормы, допускающие такое насилие. Два характерных примера, как в разных странах действуют совершенно противоположные нормы, касающихся сексуального насилия в отношении животных.

Парадоксально, но факт, что  2006 году Совет по этике в отношении животных при министерстве юстиции Дании определил, что сексуальная связь человека с домашним животным не подлежит запрету и не может считаться жестоким обращением, за исключением случаев, когда такая связь демонстрируется открыто или животные используется для съемок порнографии и секс-шоу. Лишь один из десяти членов совета выступил против этого решения.

Совсем другой пример демонстрирует США. В США с 2010 года признано федеральным преступлением создание или распространение «непристойных»  сексуальных изображений «млекопитающих, птиц, рептилий, амфибий… подвергнутых тяжким телесным повреждениям».

Этические и правовые нормы  , регламентирующих насилие,в обществе закладываются определенными  группами населения, выступающими за или против насилия.

Так, в некоторых странах Запада сейчас развивается один из новых  элементов насилия к мелким животным- улиткам, паукам, червякам, а  также  более крупным- птицам, лягушкам под названием  краш-фетиш.

Краш-фетиш — вид парафилии (полового извращения), которое проявляется, когда парень, (чаще девушка) давит ногами  мелких животных.. Термин софт-краш относится к видеороликам, в которых давят мелких животных, обычно беспозвоночных (черви, улитки,пауки и т. п.). А термин хард-краш, привлекающий к себе большее внимание, относится к видеороликам с участием более крупных животных (рептилии, птицы, некоторые млекопитающие). При этом человек может давить животных босиком или в обуви (каблуками или обычными тапочками) в зависимости от предпочтений фетишиста.

Джефф Виленсия — один из режиссёров краш-фильмов, таких как Smush!. Виленсия, как и другие фетишисты, с детства был одержим страстью давить беспозвоночных. Он упоминает, что ещё в детском возрасте вместе с ребятами часто пытались заставить прохожих наступить на животных. аконность создания и распространения подобных фильмов целиком относится к стране, где происходит съёмка или распространение, однако большинство видеороликов распространены в Интернете в открытом доступе, что безусловно усложняет возможность контроля за распространением таких видео.

В данном случае мы видим создателей этого  нового вида насилия над животными, его рекламу, видим как оно входит в общественную норму в связи с тем, что защитники прав животных не обращают на него внимания или почти не обращают. Таким образом культура вносит в массы «привычность зла». И социум теряет чувствительность.

Именно по такому принципу проходило привыкание социума к трофейной охоте, когда лауреат Нобелевской премии по литературе писатель Хемигуэй в своих книгах рекламировал убийство диких животных Африки ради трофеев.  Ему никто не возразил. Теперь мы имеем массовое кровавое насилие  на всех континентах под названием « трофейная охота «.

Серьезной проблемой является так называемая « эстетика насилия», пропагандируемая массовой культурой. Её целью является получение зрителем или читателем яркого эмоционального всплеска с одновременным освобождением от этической, нравственной оценки.

В качестве примера можно привести различные выставки трофеев из убитых диких животных,  с большой помпой организуемые трофейными охотниками, а также их хвастливая демонстрация охотниками в Интернете. Все это предсталвяет большую общественную опасность для людей, так как наносится вред общественной нравственности. Общественн            ая опасность демонстрации трофеев убитых животных повышается за счет трасляции фактов применения насилия к животным. В результате происходит эскалация насилия.

Насилие над животными крайне опасно, так как ведет к насилию над людьми. В  криминологии известна давно установленная связь между безжалостностью к животным, жестокостью в семье и другими формами насилия в обществе. Жестокость к животным – один из самых мощных предикторов криминального поведения. Жестокие к животным в 5 раз чаще попадают под арест за насилие над людьми, в 4 раза чаще воруют, в 3 раза чаще потребляют наркотики. Не удивительно, что многие садисты и убийцы, например воюющий за ЛНР житель Петербурга, исповедующий фашизм, еще до начала войны безнаказанно занимался живодерством, публично отрезал и ел голову щенка, призывал к убийству собак, бомжей и детей

 

Если ребенок был свидетелем или соучастником насилия в семье, то высокая вероятность что он будет повторять его. Около половины преступников издевались над животными в детстве. Гипотеза градации (the graduation hypothesis) предполагает, что жестокость к животным предваряет будущее агрессивное поведение с людьми, так 80% насильников были жестоки к животным, а если вы видите, как кто-то жесток с животными, высока вероятность что это и преступник. Так, в 88 % случаев насилия над детьми, домашние животные также подвергались насилию, а 76% тех, кто поднимал руку на животных, избивал и членов семьи. Дети-жертвы насилия тоже часто издеваются над животными, что увеличивает риск того, что они вырастут жестокими. Так замыкается порочный круг насилия через поколения образуя одну большую пыточную.

Увеличение числа трофейных охотников , как  показывают исследования, ведут к росту насильственных преступлений .Врачи сообщают об увеличении случаев домашнего насилия за день до начала охотничьего сезона.

( “Hunting linked to psychosexual inadequacy and the 5 phases of a hunter’s life of sexual frustration”, Brent Lambert, November 7, 2016 https://www.feelguide.com/2016/11/07/hunting-linked-to-psychosexual-inadequacy-the-5- phases-of-a-hunters-life-of-sexual-frustration/)

Исследователи недавно обнаружили поразительную статистику, согласно которой дети в округах северной части штата Нью-Йорк, где одно из самых высоких показателей количества охотников на душу населения, в три раза чаще подвергаются сексуальному насилию, чем дети в охваченном преступностью районе Бронкс города Нью-Йорк

(. https://www.animals24-7.org/1994/03/17/new-york-state-statistics-show-linkhunters- and-molesters/)

Охота  ( и прежде всего трофейная ) создает атмосферу зла и одобряемых пороков. Она морально разлагает личность путем культивирования низменных страстей и инстинктов. Она воспитывает у охотника такие отрицательные качества характера как лицемерие, самодовольство, тщеславие,злорадство, хвастовство, вранье, зависть и жестокость. Трофейная охота разлагает человеческое общество, превращая его членов  в серийных убийц и трупофилов. Известный трофейный убийца и охотничий писатель Джон Хантер хвастался, что за свою жизнь убил 1400 слонов и 1000 носорогов .

Также вел себя и нобелевский лауреат  писатель  Эрнест Хемингуэй. «Лучшая работа — это постреливать в бегущих навстречу носорогов или отрезать бивни рассерженным слонам» -писал он в 1954 году.

Развитие насилия в виде  охоты всегда сопровождается  ущемлением охраны природы,  эмпатии и милосердия. В качестве примера можно привести современную Беларусь,  где недавно одобрили поправки в закон, чтобы позволить брать на охоту детей с 8-летнего возраста для убийства животных. Вместе с тем большинство зоозащитных организаций ликвидированы режимом («Витебский ДОБРИК», «Центр любителей животных «ЛАВБРИЛ», «Солнце для всех», «Вопреки» (Борисов), общественное объединение «Четыре лапы» (Могилев) и другие). ЖКХ часто убивают животных прямо во дворах, у детских площадок на глазах у всех людей. Хуже Беларуси относятся к животным только в Иране – где вообще собираются запретить домашних животных, потому что они “символы Запада”.

И наоборот. В Италии, где благодаря антиохотничьей пропаганде стала значительно падать численность охотничьих организаций, наоборот резко  возросло создание новых природных заповедных обьектов.

Насилие всегда использует ложь для оправдания. Чтобы насилию охотников в отношении диких животных смотреться прилично, они  используют ложь. 

Особенно преуспевают в этом трофейные охотники, наиболее богатые и влиятельные среди них. Они ведут настоящую информационную войну, в которой широко используют ложь и подмену фактов для нужной подачи заинтересованной стороны и формирования ложного мнения у как можно большей части общества.Это особенно опасно в государствах, где нет независимых СМИ, которые позволяли ли бы гражданам путем анализа нескольких источников выбирать наиболее достоверную информацию.
Однако трофейные охотники благодаря своим кампаниям массовой лжи добиваются результатов даже в таких демократических странах как США и Великобритания.

Ложь создает для себя группы интересов, для которых ложь выгоднее правды, чьи жизненные блага зависят от сохранения лжи.Группы охотников выигрывают от лжи.Человечество в целом и дикие животные -проигрывают.
Ложь охотников очень опасна для общества. Они приобретают силу и влияние при помощи лжи. В тех случаях, когда группа маргиналов-охотников навязывает свое мнение обществу, маргинальная ложь и карательный менталитет охотников становятся частью тотальной тоталитарной идеологии.
Важнейшим институтом производства охотничьей лжи и насилия является охотничья литература и охотничьи СМИ.

21.01.2024   Рубрики: Нет - спортивной охоте!, Новости