Чи є трофейне полювання формою серійного вбивства?

Експерт з левів та захисник природи Гарет Паттерсон, 9 вересня 2007 р.

 

Для мене — і для багатьох людей, які зв’язуються зі мною та пропонують свою допомогу — вбивство невинних тварин заради власного задоволення нічим не відрізняється від вбивства невинних людей заради власного задоволення. У більш широкому значенні трофейне полювання — неодноразове вбивство диких тварин – слід розглядати як серійне вбивство. І, на мою думку, у тому ж моральному світлі мислення людства починає наближатися до такого рівня цілісності.

 

Які порівняння між трофейним полюванням та серійним вбивством?

 

Щоб спробувати відповісти на це питання, я провів невелике дослідження страшної теми серійних вбивств. Спочатку я дізнався, що серійні вбивства — це гротескна звичка, яку аналітики вважають звиканням. Я дізнався, що серійне вбивство пов’язане з владою та контролем — і те, й інше пов’язане із прагненням вбивць «бути важливими».

 

Вона з’являється, коли серійний вбивця здійснює перший акт вбивства, відчуваючи такі почуття, як огида і каяття, але вбивство — як доза наркотику, що дуже викликає звикання, — призводить до нових і нових вбивств, поки людину не зупинять. Дослідники виявили, що серійні вбивці зазнають періоду охолодження після вбивства, але, як і у випадку з потягом до наркотиків, примус — потреба вбивати — продовжує наростати доти, доки вбивця знову не вирушає на пошуки іншої жертви.

 

Мисливці за трофеями переважно «повторні» вбивці. Цьому також сприяють змагання елітного трофейного полювання. Підраховано, що для того, щоб мисливець виграв ці змагання у всіх категоріях на найвищому рівні, йому необхідно вбити щонайменше 322 тварини.

 

Порнографія сприймається аналітиками як фактор, що сприяє формуванню насильницьких фантазій серійних убивць, особливо порнографія «невільницького типу», що зображує домінування та контроль над жертвою.

 

Мисливські журнали містять сторінку за сторінкою: (а) фотографії мисливців зі зброєю в руках, що позують у домінуючому становищі над своїми неживими жертвами; (б) рекламні оголошення, що пропонують величезний вибір трофейних полювань, та (в) розповіді про «захоплюючий» мисливський досвід “промахів” та небезпеки.

 

Ці сторінки, без сумніву, збуджують мисливця, підживлюючи його власні фантазії та спонукаючи планувати нові та нові трофейні полювання.

 

Мисливці за трофеями часто наймають оператора, щоб зняти їхнє полювання, включаючи справжні моменти, коли тварин відстрілюють і коли вони вмирають. Ці фільми зроблені для того, щоб їх потім подивилися, мабуть, для власного задоволення і для того, щоб показати іншим людям — знову потребу почуватися «важливим».

 

Це також можна розглядати як форму трофеїв, які до певної міри копіюють порнографічні відео вбивств, які, як відомо, були зняті деякими серійними вбивцями. Інші серійні вбивці записували на магнітофон крики своїх жертв, які зберігалися на подальше самозадоволення.

 

У серійних вбивць існує сильне прагнення досягти передбачуваного «героїзму». Це з прагненням людини до «самоповаги». Студент Роберт Сміт, наприклад, який у листопаді 1996 року увійшов до салону краси в Месі, штат Арізона, і вистрілив у потилицю п’ятьом жінкам та двом дітям, говорив про свої мотиви вбивства: «Я хотів стати відомим, іменитим».

 

Багаторазовий вбивця Карі Панзрам (серед жертв якого було шестеро африканців, у яких він вистрілив у спину «для розваги», працюючи в нафтовій компанії в Африці) одного разу заявив про свої дії: «Я виправляю людей». Коли його запитали, як, він відповів: «Вбиваючи їх». Панзрам також любив називати себе «людиною, яка творить добро».

 

“Стоквелський душитель” з Південного Лондона в середині 1980-х років, який заявив поліції, що хоче прославитися, – ще один приклад того, як серійний вбивця явно плутає популярність зі славою.

 

Чи пов’язані вбивства мисливців за трофеями з пристрастю серійного вбивці до вбивства, до досягнення того, що сприймається як героїзм, з низькою самооцінкою, що глибоко укорінилася, з бажанням прославитися — бути «ім’ям у книзі трофеїв»?

 

Звичайно, можна сказати, що, подібно до серійного вбивці, мисливець за трофеями планує своє вбивство з великою ретельністю та обмірковуванням. Подібно до серійного вбивці, він заздалегідь визначає «тип» жертви, тобто вид, на який він має намір націлитись. Так само, як і серійний вбивця, мисливець за трофеями ретельно планує, де і як відбуватиметься вбивство – в якому районі, з якої зброї.

 

Що поєднує серійного вбивцю та мисливця за трофеями, так це прагнення збирати «трофеї» чи «сувеніри» своїх вбивств. За словами Коліна Вілсона та Дональда Сімена (у книзі про психологію насильства «Серійні вбивці»), серійний вбивця зберігає певні частини тіла або інші «трофеї… майже з тієї ж причини, через яку мисливець на велику дичину монтує голову та роги,  … як мисливські трофеї».

У «Серійних вбивцях» автори написали про Роберта Хансена, бізнесмена з Аляски та любителя великої дичини, який на снігу полював на оголених повій, як на диких тварин, а потім вбивав їх. Хансен направляв пістолет на свою жертву, наказував їй зняти одяг, а потім наказував їй бігти. Він давав своїм жертвам “старт”, перш ніж переслідувати їх. Фактичний акт вбивства своїх жертв, як одного разу сказав Хансен, був «анти-кульмінацією» і що «хвилювання було у переслідуванні».

 

Скільки разів я чув, як мисливці за трофеями описували свої дії так? “Ні, полювання – це не тільки вбивство”, – кажуть вони. “Це також переслідування, підготовка до вбивства”.

 

Хансен був мисливцем за трофеями, який, за словами Вілсона і Сімена, досяг «знаменитості, вбивши вівцю Далла з арбалета». Він також займався трофейним полюванням на жінок, але, будучи одруженою людиною з сім’єю, він не міг покласти свої людські трофеї поруч із цими оленячими рогами та ведмежими шкурами у своєму лігві.

 

Як альтернативу, як з’ясувалося, Хансен брав коштовності своїх жертв як «трофеї» і ховав їх на своєму горищі, щоб, як і у випадку зі своїми трофеями тварин, він, мисливець, міг знову пережити свої фантастичні вбивства щоразу, коли хотів.

 

За словами Вілсона і Сімена, Джек-Різник відрізав одній жертві ніс і груди і «начебто це були трофеї, виставляв їх на тумбочці біля ліжка разом зі смужками плоті, вирізаними з її стегон».

 

Дорогоцінності, частини тіла, одяг, наприклад, нижню білизну і т. д. — все це відомі «трофеї» серійного вбивці. Один серійний вбивця здер зі своєї жертви шкіру і зробив жилет зі шкіри як «сувенір» чи «трофей».

 

Що могли б розповісти дружини, подруги, брати, сестри, матері, батьки і діти, що не займаються полюванням, про характер і поведінку мисливця в сім’ї? Чи могли вони показати, що мисливець мав дуже неспокійне дитинство?

 

Було виявлено, що майже половина серійних вбивць, проаналізованих у ході поведінкових досліджень, зазнавали сексуального насильства у дитинстві. Екологічні проблеми в ранньому віці у багатьох випадках виявляються в насильстві, наприклад, у жорстокому поводженні з тваринами. Можливо, вони мають фрустрований потяг до «самоповаги», глибоке бажання визнання, образа на суспільство? Всі ці фактори є деякими з відомих посилань на профіль серійного вбивці.

 

Нарешті серійні вбивства були описані як «феномен 20-го століття». Те саме можна сказати і про західне трофейне полювання в Африці.

 

Вперше опубліковано http://www.bushdrums.com/index.php/forum/topic/574-is-trophy-hunting-a-form-of-serial-killing-by-g-patterson

16.08.2023   Рубрики: Нет - спортивной охоте!, Новости