Право в формирующейся биоэпохе

Опубликовано :    https://www.theguardian.com/environment/2022/oct/10/give-legal-rights-to-animals-trees-and-rivers-say-experts перевод А.Фролкина

 

Мы изучаем влияние биотехнологии, ущерб глобальной экосистеме и права не-людей. В нашем последнем раскрывающем перспективы отчете мы поднимаем вопрос о том, как люди могут стать лучшими предками будущих поколений всех видов, и что это будет означать для правовой этики.

Развивающиеся отношения между людьми и живыми системами создадут новые возможности и риски, которые потребуют контроля и новых правил.

Это принесет различные договорные обязательства, новые союзы и конфликты, поскольку оспариваются права различных человеческих сообществ и природных систем.

Эти возникающие изменения уже затрагивают юридическую профессию.

“Био-“, несомненно, будет в основе многочисленных инноваций и “решений”, которые дойдут до общества к 2050 году.

Наряду с этими новациями, возникают вопросы об интеллектуальной собственности и праве собственности, ответственности, предвзятости, вреда и правах.

А эти вопросы, в свою очередь, ведут к критически важным вопросам о политике, праве и юридической профессии.

Что в этом отчете?

В отчете ставятся вопросы, в том числе:

  • как правовые структуры могут поддержать второй шанс на улучшение отношений человека с живыми системами и нашей планетой?
  • как закон может поддерживать эволюцию этики в отношении развивающегося человеческого понимания и способности манипулировать живыми системами?
  • что даст предоставление прав нечеловеческим формам жизни?
  • как нам сделать правовые рамки пригодными для будущего?
  • как выглядит адвокат в биоэпоху?

Начнем разговор.

Мы приглашаем читателей обсудить наши идеи, и в качестве ключевого первого шага за пределами этого отчета мы представляем руководство по обсуждению и вопросы.

Сам отчет также сопровождается серией “открыток из будущего from the future”, чтобы:

  • помогать направлять беседы по предметам и темам, изложенным в выводах отчета; и
  • помочь читателям вообразить свое место и влияние в биоэпоху.

Дайте законные права животным, деревьям и рекам, говорят эксперты

В отчете для Юридического общества говорится, что данные рамки необходимы для будущего взаимодействия с окружающей средой и биотехнологиями

Предоставление юридических прав и средств защиты нечеловеческим существам, таким как животные, деревья и реки, имеет важное значение, если страны хотят справиться с ухудшением климата и утратой биоразнообразия, считают эксперты.

Авторы доклада под названием “Право в возникающую биоэпоху” говорят, что правовые рамки играют ключевую роль в управлении взаимодействием человека с окружающей средой и биотехнологиями.

Эквадор и Боливия уже закрепили права для мира природы, в то время как идет кампания за то, чтобы сделать экоцид уголовным преступлением, подлежащим судебному преследованию в международном уголовном. В отчете Юридического общества, , профессионального объединения адвокатов Англии и Уэльса, исследуется, как отношения между людьми и матерью-землей могут быть откорректированы в будущем.

Д-р Венди Шульц, футуролог и соавтор доклада, сказал: “Растет понимание того, что нужно сделать что-то совсем другое, если наши дети собираются иметь планету для жизни, которая хоть в чем-то приятна, не говоря уже о пригодности для выживания, так что это расширяющаяся тенденция. Происходит ли это так быстро, как хотелось бы любому из нас? Возможно, нет, поэтому важно рассказать об этом”.

Ее соавтор, д-р Триш О’Флинн, междисциплинарный исследователь, которая ранее была национальным лидером по вопросам гражданских чрезвычайных обстоятельств в Ассоциации местного самоуправления, сказала, что правовые рамки должны быть “пригодны для более чем человеческого будущего” и таких разработок, как генная модификация или инженерия. Это означает охват всего – от лабрадоров до выращенной в лаборатории ткани мозга, от рек до роботов.

“Мы иногда видим себя вне природы, [считая,] что природа – это то, чем мы можем манипулировать”, – сказала О’Флинн. “Но на самом деле мы [выходцы] из природы, мы в природе, мы просто другой вид. В каком-то смысле мы находимся на вершине эволюционного древа, если смотреть на это линейно, но на самом деле глобальная экосистема гораздо мощнее нас. И я думаю, что это начинает проявляться в том, как мы об этом думаем”.

“Примером права может быть эволюционное развитие, когда виду и особи … позволено полностью раскрыть свой когнитивный, эмоциональный и социальный потенциал”.

“Такое право может распространяться на свиноматок в интенсивном свиноводстве, телят, отнятых у их матерей, и даже на домашних животных”, – сказала О’Флинн, добавив: “Я говорю это как любитель собак. Мы ведь ограничиваем их поведение, чтобы оно нас устраивало”.

Достижения в биотехнологии также ставят вопросы об этичности возрождения исчезнувших видов или искоренения существующих. Ученые изучают возможность, реинтродукции шерстистых мамонтов, и обсуждалась полного уничтожения комаров – переносчиков малярии и других болезней.

“Мы недостаточно мудры, чтобы управлять всеми этими возможностями и управлять волновыми эффектами решений, которые мы принимаем в плане наших отношений с окружающей средой”, – сказала Шульц. “Часть проблемы заключается в том, чтобы внедрить какие-то рамки для подотчетности и ответственности за последствия тех вещей, которые мы делаем, и именно здесь вступает в действие право”.

Авторы допускают возможность потенциального о стороны очень разных традиций и верований в некоторых западных странах по сравнению с Эквадором и Боливией, где права на природу были предоставлены при социалистических правительствах и находились под влиянием верований коренных народов (как это было в случае с запретом 2019 года на                  подъем на [скалу] Улуру в Австралии).

“Предоставление чему-то мистически-культурно значимому прав только для того, чтобы вы могли его сохранить, приводит нас к своего рода оценке, которая, среди прочего, является культурным сдвигом в сторону от иудео-христианской великой цепи бытия – господства над природой”, – сказала Шульц. “Это реконфигурация, чтобы поместить нас туда, где мы всегда были и где мы должны думать о себе как о принадлежащих чему-то, просто как об узелке в этой большой паутине жизни на планете”.

“Если это мировоззрение может быть закреплено в законе, предоставляя, по сути, права личности духу реки, духу деревьев или духу слона, вы говорите о закреплении своего рода неопантеизма в правовой системе 21-го века”.

13.10.2022   Рубрики: Новости, Права природы и их лоббирование