ВВЕДЕНИЕ
В ПРИРОДООХРАННУЮ
ЭСТЕТИКУ
ЧТО ТАКОЕ ПРИРОДООХРАННАЯ ЭСТЕТИКА
Природоохранная эстетика — это довольно новое научное направление, сформировавшееся на стыке гуманитарных и естественных наук — эстетики, экологии, экологической этики и охраны природы. Ее основоположниками являются выдающийся английский культуролог и теоретик искусства Джон Рескин (1819—1900) и замечательный американский эколог Олдо Леопольд (1887—1948). Природоохранная эстетика изучает красоту природы и способы ее защиты.
Большой вклад в развитие природоохранной эстетики внесли современные зарубежные и отечественные ученые и специалисты: А. Карлсон, Э. Брэди, А. Тетиор, К. Эрингис, А. Будрюнас, И. Сепанмаа, Ю. Харгроув, В. Сесин.
ПРИРОДООХРАННАЯ ЭСТЕТИКА КАК ФАКУЛЬТАТИВНЫЙ КУРС
В ШКОЛЕ И ВУЗЕ
Умение чувствовать красоту природы и желание ее защищать — важные качества современного экологически грамотного человека. К сожалению, нынешняя средняя и высшая школы обходят эти важные вопросы чаще всего стороной. Школьные и вузовские курсы биологии, экологии, географии практически не знакомят учащихся с эстетической ценностью природы и способами ее защиты.
Поэтому и возникла необходимость, наряду с введением школьного и вузовского факультативного курса по экологической этике, разработать факультативный курс по природоохранной эстетике.
Он может читаться как самостоятельно, так и в виде дополнительного материала на уроках биологии, экологии и географии.
Задача факультативного курса природоохранной эстетики — познакомить учащихся с современными эстетическими и природоохранными идеями, касающимися красоты дикой и окультуренной природы, способствовать развитию эстетического отношения к природе и возникновению желания защищать природную красоту.
ИСТОРИЯ ПРИРОДООХРАННОЙ ЭСТЕТИКИ
Природоохранная эстетика — молодое научное направление, окончательно сформировавшееся в 1980—1990-х годах. Она развилась на основе высокого оценивания природной красоты и активного распространения идей экологии и экологической этики.
Восток и Запад пришли разными путями к пониманию красоты природы. Еще в 4—5 веках нашей эры китайские художники, поэты и философы научились ценить эстетическую ценность природы. Дикая природа в ее нетронутой и цельной гармонии воспринималась как эстетический эталон, как священное место очищения и возвышения духа.
Художники дикой природы Китая выработали два жанра изображения красоты природы: пейзажный жанр «шань-шуй» («горы-воды») и анималистический жанр — «хуа-няо» — «цветы и птицы». «Шань-шуй» предполагал изображение диких безлюдных гор и быстрых потоков, жанр «хуаняо» — детальное изображение цветов, птиц, зверей и насекомых. В китайской поэзии в 5 веке выделилось специальное направление — «шань-шуй-ши» — «поэзия гор и вод». Позже эти культурные традиции были подхвачены в Японии, Корее и других странах Востока.
В новогоднем небе
вдруг примерещился
танец тысячи журавлей,
писал один из древних японских поэтов.
Или вот другое стихотворение:
Из вечного неба
Пусть дождь бы пролился!
Я хотел бы увидеть,
как на лотоса листьях
Заблестела бы жемчугом
Светлая влага.
МАНЬЕСЮ
Следует отметить, что созерцание красот природы приравнивалось в Древнем Китае и Древней Японии чуть ли не к религиозному культу.
За сизой дымкою вдали
Горит закат.
Гляжу на горные хребты,
На водопад.
Летит он с облачных высот
Сквозь горный лес —
И кажется, то Млечный Путь
Упал с небес.
ЛИ БО
К сожалению, в странах Европы отношение к красоте природы было совершенно противоположным. Ее или не замечали или считали недостойной высокой оценки. Так, специалисты проанализировали поэмы известного древнегреческого поэта Гомера: люди и боги эстетически оценивались у него 800 раз, пейзажи — 70 раз, флора и фауна всего 24 раза. Крайне мало описаний красот природы можно встретить и в Библии. Отрицательному отношению к природной красоте в средние века в Европе способствовало и мнение церкви, считавшей, что эстетическое восхищение природой не следует поощрять, ибо любовь к природе отвращает, отвлекает от любви к Богу.
Первыми о красоте природы на Западе заговорили поэты — романтики и художники. В середине 18 века описание красот природы появляется в книгах о путешествиях, в романах и стихах, рождается пейзажная живопись.
Природа мать! Как ты прекрасна!
О, как всегда, везде, во всем
Мила, прелестна иль ужасна!
Ты явно дышишь Божеством.
И. КОЗЛОВ
Выдающиеся поэты С. Кольридж,
В. Вордсворт, Р. Саути, И. Гете, А. Пушкин, М. Лермонтов, А. Мицкевич, А. Фет,
художники У. Тернер, К. Фридрих, А. Калам, И. Шишкин, А. Васнецов открыли Европе
красоту дикой и окультуренной природы.
Кротко звезд золотое сияние;
В чистом поле покой и молчанье;
Точно в храме стою я в тиши
И в восторге молюсь от души.
И. НИКИТИН
Развитие эстетического чувства к природе способствовало возникновение природоохранной эстетики, основоположниками которой являются Дж. Рескин и О. Леопольд.
Именно ими были сформулированы ее основные принципы, на которых мы остановимся позже.
В Российской империи основателями природоохранного движения академиками И.П. Бородиным, Д.Н. Анучиным, профессорами А.П. Семеновым-Тян-Шанским, Д.К. Соловьевым,
Г.А. Кожевниковым, В.И. Талиевым, литераторами В.Г. Чертковым, П.В. Безобразовым и другими был разработан в первые десятилетия 20 века так называемый этико-эстетический подход в заповедном деле и охране дикой природы. Он заключается в высоком оценивании и защите красот природы в сочетании с этическим отношением к природе и уважением ее прав.
В 1913 г. профессор Харьковского университета В.Н. Талиев провел в Харькове, впервые в Российской империи, городскую выставку охраны природы, на которой действовал специальный раздел «Красота природы».
Однако, начиная с 1930-х годов, в советской философии и природоохране на эстетическую ценность природы опять не стали обращать внимания. Ошибочно полагалось, что природу нужно охранять только исключительно из-за ее хозяйственного значения и экономической полезности для человека.
Понятно, что такой ущербный идеологический подход не только тормозил в СССР развитие прирородоохранной эстетики, но и практику защиты красоты природы.
О защите красоты природы вновь заговорили лишь с конца 1950-х — начала 1960-х годов.
В настоящее время во многих странах мира в целях защиты красоты природы приняты специальные законы, учреждены различные охраняемые природные территории, созданы общества защитников эстетики природы. Интенсивные исследования в области природоохранной эстетики ведутся в США, Канаде, Великобритании, Финляндии.
В Украине, впервые в СНГ, в 2003 г. Госслужбой заповедного дела утверждены «Методические рекомендации по проведению эстетической оценки территории с целью заповедания», разработанные Киевским эколого-культурным центром.
В 1997 г. Киевским эколого-культурным центром было выпущено первое издание книги В.Е. Борейко «Введение в природоохранную эстетику».
ПОЧЕМУ ИСЧЕЗАЕТ КРАСОТА ПРИРОДЫ
Исчезновение красоты природы называется эстетической деградацией природы.
Люди очень часто рассматривают эстетически ценные уголки природы, красивых животных и растения корыстно, как будто они созданы только для того, чтобы обогатить их или принести только им удовольствие.
В результате красивые пейзажи — горные долины, побережья морей и озер, берега рек застраиваются частными дачами, портящими эстетическую ценность ландшафта.
Сплошные рубки леса, открытые горные разработки, карьеры, свалки токсичных отходов, неочищенные стоки, рыба, плывущая в реках брюхом кверху, автомобили на полянах, заводские трубы, изрыгающие дым, душная атмосфера городов, мусор вдоль дорог, свалки старого хлама, огромные щиты объявлений, прилипчивая неоновая реклама, расползающиеся во все стороны пригороды. Эти символы деградации природной среды являются также показателями эстетического обесценивания природы.
Красота является главной причиной ускоренного уничтожения многих эстетически привлекательных видов животных и растений. Это, например, различные крупные бабочки — махаон, подалирий, жуки-олени и жуки-носороги, яркие птицы — попугаи, колибри, райские птицы, белые цапли, золотые рыбки, а также приметные млекопитающие — обладатели красивой шерсти или рогов — тигры, ягуары, зебры, олени, горные козлы и т.п.
Все они становятся жертвой коллекционеров, охотников за трофеями, торговцев живого товара.
Поэтому в Красную книгу сейчас занесены изящные и красивейшие орхидеи, подснежники, нарциссы. В России, Украине, Беларуси огромное количество раннецветущих растений ежегодно незаконно собирается и продается в феврале-марте. Так, в Киеве, в 2004 г., всего за эти два месяца, было незаконно реализовано около 50—70 млн. занесенных в Красную книгу подснежников, белоцветов, шафранов, доставляемых из Крыма и Карпат.
Способствует эстетической деградации природы и любительская охота. Это объясняется тем, что охотники, как правило, стреляют в самых крупных и красивых зверей и птиц. В результате такой «эстетики убийства» осуществляется «селекция наоборот», когда потомство оставляют все более мелкие и неприметные животные, нетронутые охотниками.
Большой урон наносится природной красоте звуков и запахов. Шум поездов и самолетов, транзисторов и магнитофонов грубо вторгается в дикую природу, нарушая звуковую гармонию, распугивая природных певцов и музыкантов. Неприятные запахи сточных вод и дымных щлейфов отравляют благоухание цветущих деревьев и лугов.
Живописные элементы окультуренной природы — курганы, малые речки, группы кустарников, вековые деревья считаются бесполезными в сельском хозяйстве и также уничтожаются. Эстетический ущерб ландшафту наносят различные свалки мусора, шоссейные и железные дороги, линии электропередач, рекламные плакаты.
Истребил на Земле Человек
все, что было на ней самобытно
все уйдет — безвозвратно, навек,
что прекрасно, с Природою слитно, —
грустно писал по этому поводу известный деятель охраны природы, профессор Одесского университета И.И. Пузанов.
ГЛАВА II
РАЗНОВИДНОСТИ
ПРИРОДНОЙ КРАСОТЫ
ВИДЫ КРАСОТЫ ПРИРОДЫ
Красота природы по ее восприятию делится на следующие виды: зрительная, звуковая, обонятельная (красота запахов), вкусовая и тактильная (на ощупь).
Зрительную красоту мы воспринимаем благодаря зрению. Это самый известный и распространенный ее вид.
По прихоти своей скитаться
здесь и там,
Дивясь божественным природы
красотам.
И пред созданьями искусств
и вдохновенья
Безмолвно уповать в восторге
умиленья —
Вот счастье! вот права!
А. ПУШКИН
Художники пытаются, и довольно успешно, воспроизводить зрительную красоту природы в своих работах: густые дремучие леса в пейзажах И. Шишкина и А. Васнецова, горные вершины у Н. Рериха и А. Калама, айсберги у Р. Кента и А. Борисова, свободные реки у Т. Коула. Зрительная красота природы практически всегда доминирует над другими ее видами. Однако в природе бывает так, когда звуковая красота выходит на первый план.
Известный русский писатель и историк Н. Карамзин, посетив знаменитые швейцарские водопады, записал: «Рейн и Рейхенбах, великолепные явления, величественные чудеса природы! В молчании удивляться будет вам всякий, имеющий чувство; но кто может изобразить все кистью или словом? — Я почти совсем лишился чувств, будучи оглушен гремящим громом падения и упал на землю».
А какая музыка может сравниться с очарованием криков гусиных стай в ночном весеннем небе, журавлиным осенним курлыканьем, трелями соловья в майской березовой роще? Кто не испытывал наслаждения, внимая раскатам летнего грома, шуршанию осенней листвы, журчащему весеннему ручью, шуму моря? Дождь великий чилийский поэт П. Неруда удачно назвал «фортепиано природы».
Звуковую гармонию природы описал в своих бессмертных строках А. Фет:
Шепот, робкое дыханье,
Трели соловья,
Серебро и колыханье
Сонного ручья.
По мнению российского профессора — зоолога А.С. Мальчевского, птицы создают особый звуковой ландшафт. Разве можно представить весенний лес без песенок зяблика, кукования кукушки, посвистов иволги?
А пение соловья, излюбленного и первого певца наших лесов!
Гений звуков — соловей
Песней весь излиться хочет.
В. БЕНЕДИКТОВ
Причем для птиц характерно не только пение; но и похлопывание крыльями (куропатки), стук клювом (дятел).
Второе место после птиц среди природных музыкантов занимают насекомые. Всем известны звуки пчел, комаров, жуков, шмелей, сверчков, кузнечиков и цикад. Древние греки содержали цикад у себя дома в особых клетках, восхищаясь их музыкальным талантом.
Наверное, никто на этом свете
Не сможет спеть печальнее цикад.
СЯО ЦЗЫФАНЬ
Третье место можно заслуженно отдать лягушкам. Их весенние концерты на болотах и озерах знает каждый. Вместе с птицами они устраивают настоящие симфонии. Млекопитающие занимают в музыке природы четвертое место. Им присуща целая гамма звуков: «песни» китов; рев оленей, рычание львов, вытье волков, тявканье лис, мурлыканье леопардов, трубные звуки слонов, жуткое хихиканье гиен. Кто хоть раз услышал эти звуки, никогда в жизни их не забудет.
Всегда перед зарей — прислушаться лишь надо —
Предутренней порой,
Едва забрезжит день,
Здесь, сотрясая гор простертые
громады
В тоске рыдает осенью олень!
О. ЯКОМОТИ
Американский экофилософ Генри Торо писал, «что природа не производит шума. Рев бури, шелестящий лист, скороговорка дождя — во всем этом есть изначальная и неизведанная гармония». Даже растения имеют свои голоса: шелест осоки не сравнится с шелестом полевых трав, скрип осины со звуками гнущейся от ветра березы. Когда ветерок пролетает в елках, они всхлипывают и стонут, ясень шипит, березы шелестят, сосны гудят словно в орган. Даже пшеница, и та по разному шепчет днем и ночью.
Красота запахов природы характерна прежде всего для цветов. Их дивный аромат вызывает наслаждение у каждого.
Данте писал в своей «Божественной комедии»:
Я шел вперед, но всюду замедлялись
Мои шаги при взгляде на цветы;
Я увидал пленительное поле
С благоуханьем вечным. Трав листы
От ветра колебались, и все более
Свой разливался сладкий аромат,
Мне никогда неведомый дотоле.
Описание индийского или персидского сада всегда оканчивается описанием благоухания: «Эта небесная обитель украшена извилистыми реками, полными пяти видов лотоса, золотые лепестки которого, когда они цветут, наполняют вкус сладкими запахами».
Особенные запахи появляются после грозы. Лев Толстой оставил свое воспоминание: «Вкусный запах леса..., аромат березы, фиалок, гниющих листьев, грибов и черешни настолько очаровывает, что я не могу оставаться в бричке».
Красота запахов, также как и звуков, имеет не только свою географию, но и временную перспективу. Так, в Украине весна заявляет о себе запахом тающего снега и мокрой земли, который сменяется запахами цветущих ив, затем абрикосов и яблонь. Немногим позже к ним добавляется аромат молодых листьев, в основном тополиных. Конец апреля характеризуется ароматом черемухи, начало мая — сирени. Поздней весной — в начале лета появляются два новых устойчивых запаха: цветущей белой акации и кустарников лоха колючего. Для июня характерен аромат цветущего разнотравья.
Менее популярна вкусовая и тактильная (на ощупь) эстетические ценности природы. Вкусовая красота природы проявляется в серебряной чистоте родниковой воды, соленых брызгах моря, горьком, кислом, терпком, сладком вкусе ягод и трав.
Тактильная красота ощущается в шереховатости и гладкости стволов различных деревьев, холоде росы, нежном прикосновении молодых трав, колкости елочных иголок, и колючек ежа.
КРАСОТА ЖИВОТНЫХ
Известный английский путешественник и защитник животных Дж. Даррелл так описывал свою встречу с маленьким прелестным созданием — лемуром: «Он скользил в путанице ветвей с мягкой, воздушной грацией, точно пушинка. Когда он приблизился к нам, оказалось, что именно такими я рисовал в воображении эльфов: тонкая зеленовато-серая шерстка, длинный, гибкий и пушистый хвост. Розовые руки великоваты не по росту, пальцы необычайно длинные и худые. Уши очень большие и кажутся полупрозрачными, такая у них тонкая кожа; уши эти словно живут своей отдельной жизнью — то складываются веером и тесно прижимаются к голове, то становятся торчком, навостренные, прямые, как бледные водяные лилии. На половину лица — громадные темные глаза ... он озирался по сторонам огромными глазищами и тихонько что-то щебетал».
А вот описание бабочки, данное российским писателем В. Набоковым:
Бархатно-черная, с теплым
отливом
сливы созревшей,
Вот распахнулась она; сквозь
этот бархат живой.
Сладостно светится ряд
васильково-лазоревых зерен
Вдоль круговой бахромы, желтой, как зыбкая рожь.
Красногрудые снегири на снегу, золотистая иволга, пение соловья, морские раковины — все это красота животных, данная им в цветах, формах и звуках. Особой красотой отличаются колибри. Один из видов колибри индейцы так и называют «живой солнечный луч».
Ученые считают, что дикая природа очень выигрывает от красоты животных. Разве можно представить африканскую саванну без мощных слонов и грациозных жирафов, море без крикливых чаек, льды Антарктиды без забавных пингвинов?
Для каждого природного ландшафта характерны виды животных, добавляющие ему свои краски. Такие виды американский экофилософ Б. Калликотт назвал «видами — эстетическими индикаторами». Это как лакмусовая бумажка на уроке химии, позволяющая отличить кислоту от щелочи. Например, для влажных лугов европейской части России и центра Украины характерны чибисы, для побережья Азовского моря — тонконогие кулики, для любого болота — лягушки. Лишите болото этих квакающих попрыгушек — и это уже будет не болото, а мертвая лужа.
Тот же О. Леопольд считал, что особую эстетическую ценность придает животным их дикое состояние. Ну разве можно сравнить ленивую и толстую домашнюю свинью с мощным и стремительным лесным кабаном? А прелестную и юркую утку-чирка с домашней медлительной уткой?
Красоту диким животным может придавать не только их расцветка, но и пение (вспомним соловья, довольно невзрачного на вид пернатого певца), грация, пластичность движений, изящество форм, и даже танцы (как у журавлей).
Побывав в далекой Африке, Николай Гумилев написал одно из своих самых лучших и известных стихотворений «Жираф».
Ему грациозная стройность и нега
дана,
И шкуру его украшает волшебный
узор,
С которым равняться осмелится
только луна,
Дробясь и качаясь на влаге
широких озер.
Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный
птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит
земля,
Когда на закате он прячется
в мраморный грот.
Замечено что виды животных и растений, имеющие большую эстетическую, историческую и другие ценности, хорошо известные местному населению, могут быть использованы как символы для организации природоохранных мероприятий. Например: тигр, сокол, слон, белый медведь, лотос. Такие известные и популярные среди широких слоев населения виды называют «флагманскими видами». Благодаря им можно просветить людей о важности проблем охраны природы и защиты других, менее известных видов. Благодаря кампании в защиту «флагманских видов» охраняются и остальные виды. Яркий пример — программа по защите амурского тигра на Дальнем Востоке.
К сожалению, усредненное понимание красоты животных отдает должное эстетической ценности только некоторых видов крупных млекопитающих, птиц, рыб, а также отдельных бабочек и жуков. Другие представители животного царства: амфибии, рептилии, насекомые, черви особого эстетического восторга, как правило, не вызывают.
На самом же деле на Земле нет некрасивых животных. Просто нужно научиться видеть их красоту. Известный биолог Э. Геккель век назад издал альбом «Красота форм в природе», куда намеренно не включил цветы, бабочек и млекопитающих, дабы доказать, что красота присуща и другим видам. Даже мордочки летучих мышей он оценивал как прекрасные.
Выдающийся английский биолог Ч. Дарвин не уставал восхищаться эстетикой насекомых: «Насекомые — удивительно совершенное и прекрасное образование природы, с которым никто и ничто не может соперничать по богатству красок и форм».
Я верю, что листик травы
не меньше сверкающих звезд,
И что не хуже их
муравей и песчинка,
и яйцо королька,
И что древесная лягушка — шедевр,
выше которого нет...
У. УИТМЕН
Как считают многие ученые-зоологи, по яркости и оригинальности своей окраски лягушки относятся к единственным животным, которые могут соперничать с птицами: они бывают красные. зеленые, золотистые, синие, желтые, черные.
Различные виды мух прядут необыкновенно красивую вуаль, которая блестит на солнце, являя собой изумительное зрелище. Невероятные по своей причудливости формы имеют многие низшие животные — губки, медузы, улитки, морские ежи.
Дж. Даррелл писал: «Если постоять и понаблюдать внимательно, можно увидеть, как на концах...появляется пучок нежных, пушистых переливчато-синих, красных и бурых щупалец. Это сидячие многощетинковые черви. Очень неблагозвучное, на мой взгляд, название для таких прекрасных созданий. Иногда они встречались небольшими скоплениями, напоминая цветочную клумбу, где все цветы непрестанно шевелились».
Значительной красотой обладают змеи. «Трудно найти что-нибудь грациознее змеи, скользящей по земле или среди ветвей», — считает путешественник Дж. Клинджел. А вот его описание удивительной красоты акулы:
«Акула была изящнейшим, гармонически сформированным существом. Во-первых, цвет — настоящая симфония голубых тонов (...). Но цвет был лишь одной стороной ее красоты, основу которой составляла грация.
С минуту рыба неподвижно стояла в воде, а затем перелилась в движение — иначе я не могу это описать. Она не просто двинулась — она вся потекла, от заостренного носа до кончика хвоста... Не удивительно, что акула достигла такого совершенства — у нее было для этого больше времени, чем у других рыб. Род акул древен, как сам мир».
Аристотель считал всех животных прекрасными. Действительно, животное царство полностью красиво: границы между красивыми и безобразными животными не существует, и по мере роста экоэтического и эстетического сознания все большее число видов животных воспринимается человеком красивыми.
КРАСОТА РАСТЕНИЙ
Повидимому, лучшими во всем мире художниками, изображавшими красоту растений, были стародавние китайские живописцы, писавшие в манере «хуа-няо» («цветы и птицы») — Хуан Уюань, Сюй-Си, Чжао Чжан, Сюй Вэй и Чэнь Чунь. На их свитках изображены различные породы деревьев, травы, цветы. Среди цветов наиболее популярными являлись «четыре благородных цветка» — орхидея, дикая слива, бамбук и хризантема.
Монах-художник Цзюэ-инь говорил: «Когда я в радости — пишу орхидеи, когда я в печали — пишу бамбук». Все перечисленные растения обладали определенной символикой. Орхидея считалась воплощением простоты, чистоты и скрытого благородства, бамбук — моральной стойкости, сосна — долголетия.
Я красотой цветов пленяться
не устану.
И слишком грустно потерять
их сразу...
Всегда жалею их,
но так их жаль,
Как этой ночью — не было ни разу!
А. НАРИХИРА
Красота растений несколько иная, нежели красота животных. Она — в их аромате, красках, формах, группировке. Она более нежная, более спокойная. Вершина красоты растений, по мнению русского философа Н.О. Лосского, достигается в их цветах, что являет собой божественное сочетание краски, формы, расположения и аромата.
В растениях эстетически ценно все. Такая, казалось бы, мелкая деталь, как желтый кленовый лист осенью, по мнению Дж. Рескина, представляет собой настоящее чудо красоты.
Стволы сквозь легкое, зеленое
сиянье
белеют, тонкие, и воздух
освещен
грозой промчавшейся, чуть
слышный перезвон
дробится надо мной. Чуть
слышное журчанье;
и по невидимым качается волнам
трава, вся в теневых лиловых
паутинах,
вся в ослепительных извилинах; а там,
меж светлых облаков роскошно-
лебединых,
струится радуга и смутно с высоты
мне улыбается, в лазури влажной тая,
такая нежная, невинная, святая,
что умиленные склоняются листы,
роняя длинные, сверкающие слезы;
и это жизнь моя, и это край
родной,
родная красота; и льется надо мной
сиянье легкое, зеленое — березы...
В. НАБОКОВ
КРАСОТА И БОЖЕСТВЕННОСТЬ
ДИКОЙ ПРИРОДЫ
Один из главных принципов природоохранной эстетики, сформулированный еще в 19 веке известным английским культурологом Дж. Рескиным гласит, что дикая природа — эталон красоты и основа других эстетических ценностей в искусстве, культуре, науке.
Английский философ граф Шефтсбери писал: «И грубые скалы, и покрытые мхом пещеры, и гроты неправильные и никем невырытые, и водопады на реках, и все эти навевающие страх прелести диких и непристойных мест — все это больше представляет природу, будет зрелищем более захватывающим и явится с величием, оставляющим далеко позади все выкрутасы княжеских садов».
С позиции природоохранной эстетики дикая природа — это уникальная эколого-эстетическая система, образованная гармоничным сочетанием живой и неживой природы, живущая по своим экологическим законам.
Пионер природоохранного дела в США путешественник и писатель Джон Мюир сказал: «Ни один из природных ландшафтов не является уродливым до тех пор, пока он является диким». Его современник, президент США Теодор Рузвельт, когда увидел дикий природный объект Гранд Каньон, воскликнул: «Оставьте это таким как есть. Вы не можете его улучшить. Его создали века и человек может его только испортить».
Очень трудно найти настоящего поэта, не воспевшего красот дикой, не тронутой человеком природы.
Михаил Лермонтов:
Что на земле прекрасней пирамид
Природы, этих гордых снежных гор?
Не переменит их надменный вид
Ничто: ни слава царств, ни их позор;
О ребра их дробятся темных туч
Толпы, и молний обвивает луч
Вершины скал; ничто не вредно им.
Кто близ небес, тот не сражен земным.
Федор Тютчев:
А там, в торжественном покое,
разоблаченная с утра,
Сияет Белая гора,
Как откровенье неземное...
Александр Пушкин:
Высоко над семьею гор
Казбек, твой царственный шатер
Сияет вечными лучами,
Твой монастырь за облаками,
Как в небе реющий ковчег...
Константин Батюшков:
Есть наслаждение и в дикости лесов,
Есть радость на приморском бреге
И есть гармония в сем говоре валов
Дробящихся в пустынном беге.
В природе дикой, величественной производят неизгладимое впечатление обширность, массивность, хаос, кажущаяся дисгармония. Величественные объекты дикой природы — горы, море, дремучие леса, большие водопады, свободные реки вызывают чувства ошеломления, величия, благоговения, страха и счастья. Именно поэтому величественная, эстетически ошеломляющая дикая природа воспринимается еще нередко как божественная. Американский психолог У. Джеймс писал, что «религиозное чувство величественного — это особое ощущение, которое мы испытываем в ночную пору в лесу или в горном ущелье, только в данном случае оно порождается мыслью о присутствии сверхъестественного».
Недаром многие люди, и атеисты, и верующие воспринимают дикую природу как обладающую особой божественной аурой и называют ее храмом.
В глухой тайге, как будто в храме,
я близость чую Божества.
А. ЛЬВОВ
Русский инженер Петр Чихачев, побывав в начале 20 века на Алтае, увидел самую высокую и красивую его вершину — гору Белуху. Он записал в своем дневнике: «...Я схватил альбом, но рука моя дрожала: мне казалось, я вижу живого Бога, со всею его силою, красотою, и мне стало стыдно, что я, бедный смертный, мечтал в картине передать его образ».
Горят верхушки лиственниц крестами,
И благовестит звонкими клестами
Тайги великолепный монастырь.
М. ТАРКОВСКИЙ
Современный российский ученый, профессор А.Н. Тетиор пишет, что красота дикой природы становится необычайной ценностью, и поэтому многие экологи рекомендуют признать ее священной, что способствовало бы лучшей практике охраны природы.
Вместе с тем, нужно учиться видеть красоту панорамных объектов дикой природы — гор, водопадов, бурных рек, гейзеров, но и эстетическую ценность вроде менее приметных ее атрибутов — непроходимых болот, поваленных деревьев, мха, лесных буреломов, пустынных дюн. Американский писатель Генри Эббот описывает именно красоту такой дикой природы: «На более высоких склонах этих холмов рука человека, несомненно, никогда не поднимала топора. Беспрепятственные процессы природы там развили тип леса, возможно, не научный, но несомненно дико красивый. Там созревший упавший монарх, распадаясь, удобрял корни последних поколений деревьев, их переплетенные ветви формировали купол далеко вверху, через который только профильтровывались ограниченные столбы солнечного света. Изобиловали грибы и другие грибковые организмы в большом разнообразии форм и блестящих цветов. Мхи служили мягкими, роскошными коврами для пола этих храмовых коридоров. Там мы нашли страну чудес».
Природоохранная эстетика считает, что охранять красоту дикой природы важнее, чем красоту искусства, ибо последнюю можно восстановить, а красоту дикой природы, в случае ее уничтожения — нет.
КРАСОТА ОКУЛЬТУРЕННОЙ
ПРИРОДЫ
Известный российский писатель, автор легендарной «Розы мира» Даниил Андреев однажды, в конце 1920-х годов, шел вдоль берега Днепра: «...я поднялся на гребень очередного холма и внезапно был буквально ослеплен: передо мной, не шевелясь под низвергающимся водопадом солнечного света, простиралось необозримое море подсолнечников. В ту же секунду я ощутил, что над этим великолепием как бы трепещет невидимое море какого-то ликующего, живого счастия. Я ступил на самую кромку поля и, с колотящимся сердцем, прижал два шершавых подсолнечника к обеим щекам. Я смотрел перед собой, на эти тысячи земных солнц, почти задыхаясь от любви к ним».
Действительно, измененный, окультуренный человеком ландшафт также имеет свою определенную прелесть и красоту. Известную эстетическую ценность окультуренному пейзажу в европейской части России, центре Украины и Беларуси придают лесные долины, поймы, лесные поляны и опушки, кустарники у ручьев и оврагов, старые аллеи и кладбища, одинокие вековые деревья, валуны, одичавшие сады и парки, руины, мельничные пруды, бывшие помещичьи усадьбы, склоны холмов и оврагов, строения, а также красивые, хорошо одетые люди.
Взгляни, как ширь небес прозрачна
и бледна,
Как тянутся лучи в саду
полураздетом...
О, что за чудный час меж сумраком
и светом,
Что за святая тишина!
В. СОЛОВЬЕВ
Каждый этнос по своему влиял на эстетику окультуренных ландшафтов, оставляя характерные для него черты. Для украинского Приднепровья характерны курганы, вишневые сады, группы тополей и ив вдоль дорог, аистиные гнезда на крышах и одиноких деревьях, заросли мальвы.
Марийцы в Нижегородской области России в самых высоких точках распаханных холмов оставляли одинокие красивые деревья — сосну, липу или даже целые священные рощи. Неповторимую красоту окультуренных ландшафтов воспевали в своих произведениях многие известные прозаики, поэты и живописцы. Первым среди русских живописцев был И. Левитан, создавший немало бессмертных шедевров, прославляющих эстетическую ценность российских полей и перелесков.
Внимательно вглядись!
Цветы пастушьей сумки
Увидишь под плетнем.
БАСЕ
КРАСОТА НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ
Эстетическую ценность имеет не только живая природа — растительное, животное царство, экосистемы дикой и окультуренной природы, но и природа неживая, неорганическая — скалы, валуны, пещеры, металлы-самородки, дюны, естественные минералы, драгоценные и полудрагоценные камни — алмаз, рубин, сапфир, изумруд, аквамарин, лунный камень, солнечный камень, бирюза, яшма и др.
Русский писатель К. Паустовский писал: «...Драгоценные камни излучают таинственный блеск (...). Это относится ко всем камням, даже к такому скромному камню, как аквамарин. Цвет его нельзя точно определить. Для него еще не нашли подходящего слова. Аквамарин считается по своему имени («аква марин» — морская вода) камнем, передающим цвет морской волны. Но это не совсем так. В прозрачной его глубине есть оттенки мягкого зеленого цвета и бледной синевы. Но все своеобразие камня заключается в том, что он ярко освещен изнутри совершенно серебряным (именно серебряным, а не белым) огнем. Кажется, что если вглядеться в аквамарин, то увидишь тихое море с водой цвета звезд».
Известный российский ученый-минералог, академик А.Е. Ферсман, тонко чувствовавший эстетику камня, писал, что в красоте самоцвета человек видит «воплощение непревзойденных красок и нетленности самой природы, к которым может прикоснуться только горящий огнем вдохновенный художник».
Особая, ни с чем не сравнимая красота присуща пещерам — настоящим подземным замкам, разукрашенным сталактитами. Отсутствие солнечного света, другие уникальные природные параметры создают здесь особую эстетическую ценность.
Свою красоту и прелесть имеют большие камни-валуны, скалы и каменистые отвесы на берегах рек, лед, песчаные дюны, другие элементы неживой природы.
Красота небесных светил
Я долго шел, и выбрав для ночлега
Холм ледяной, поставил гибкий шест.
В полярной тьме не Сириус, не Вега,
Как знак Любви, сверкает
Южный Крест.
В. БРЮСОВ
С давних времен человечество было поражено красотой небесных светил.
«День тебе добрый, солнышко ясное!
Ты святое, ты ясное-прекрасное,
ты чистое, величавое, почтенное,
ты освящаешь и горы, и долины,
и высокие курганы», —
говорится в одном старинном заклинании.
Эстетический восторг вызывает луна, окрашивающая земные предметы лунной ночью волшебным призрачным светом.
«Знаете ли вы украинскую ночь? О, вы не знаете украинской ночи! Всмотритесь в нее. С середины неба глядит месяц. Необъятный небесный свод раздался, раздвинулся еще необъятнее, горит и дышит он. Земля вся в серебряном свете; и чудный воздух и прохладно-душен, и полон неги, и движет океан благоуханий. Божественная ночь! Очаровательная ночь!»
Н. ГОГОЛЬ
Звездное небо с миллиардами сверкающих алмазов является одной из самых чарующих картин.
Немая ночь, сияют мириады
Небесных звезд — вся в блесках
синева;
То вечный храм зажег свои лампады
Во славу Божества.
А. ГРИГОРЬЕВ
КРАСОТА ЯВЛЕНИЙ ПРИРОДЫ
Эстетические переживания вызывают не только ландшафты, флора и фауна, солнце и звезды. Необычайная красота может быть сосредоточена в различных явлениях природы — радуге, заре, облаках, инее, выпавшем снеге, северном сиянии, дожде, шторме, тумане.
Роса на Руси издавна считается божьей красой, радуга — небесным престолом, зоря — красной девицей. Полярный исследователь Ф. Нансен с восхищением описывал красоту северного сияния: «Оно прекраснее всего другого в своей дикой игре, прекраснее даже румяной зари (...). Это — жизнь, расцветающая среди спящей ночи».
Не менее великолепно и другое атмосферное явление, возникающее во время дождя — радуга.
Как неожиданно и ярко
Во влажной неба синеве
Воздушная воздвиглась арка
В своем минутном торжестве!
Ф. ТЮТЧЕВ
Неповторимую эстетическую ценность имеют и многие другие явления природы, пусть менее заметные, чем радуга, заря или северное сияние. Например, утренняя роса, тронувшая одного древнеяпонского поэта:
На ветках хаги, словно белый
жемчуг.
Росинки блещут дивной красотой,
Но тают вмиг от рук...
Молю тебя, прохожий,
Любуйся издали, не трогая рукой!
ГЛАВА III
КРАСОТА ПРИРОДЫ
И МОРАЛЬ
КОМУ НУЖНА КРАСОТА ПРИРОДЫ
Профессор А.Н. Тетиор пишет: «...красота форм, окраски и звуков, безусловно, нравится самим животным, и совершенно не предназначена для того, чтобы нравится человеку (...). Красоту бабочек, птиц, рыб, оленей ценят бабочки, птицы, рыбы, олени. И только затем она выступает как красота в оценке человека». Красота для животных и растений имеет исключительное значение, так как ее поддержание и совершенствование становится основой существования вида.
Прекрасные цветы в первую очередь цветут для привлечения бабочек, пчел, колибри, опыляющих цветы и питающихся их нектаром. Самцы птиц в качестве средств обольщения самки применяют красивые наряды, пение и танцы. Самцы лягушек в период ухаживания устраивают целые концерты. Своей окраской прельщают самку самцы бабочек, многие млекопитающие, даже улитки.
Красота природы существует прежде всего для самой природы, для ее же собственного развития и самосовершенствования. Человек не имеет моральной причины полагать, что все в природе, в том числе и ее красота, созданы только для его корысти.
КОРЫСТНАЯ И БЕСКОРЫСТНАЯ ОЦЕНКА КРАСОТЫ ПРИРОДЫ
Чаще всего красота природы рассматривается корыстно, для удовлетворения потребностей человека. Коллекционеры редких жуков и бабочек готовы поймать в природе последнего представителя вида из Красной книги, лишь бы он попал в их коллекцию. Охотники выслеживают в стадах и стаях самых крупных, красивых животных и убивают их ради трофея, который будет потом пылиться у них в доме.
Характерным примером служит фраза из современной энциклопедии для юных следопытов и путешественников: «Каждый охотник мечтает подстрелить глухаря, потому что это одна из наибольших и наикрасивейших наших птиц» (ЭнциклопедиЯ искателЯ приклюЧений, Авт.-сост. О. Кургузов, М., Лабиринт — К, 1998).
Каждую весну тысячи, миллионы самых красивых, самых изящных раннецветущих растений — подснежников, шафранов, белоцветов незаконно собираются в горах Крыма и Карпат, чтобы затем быть проданными в крупных городах Украины, Беларуси и России. Сотни, тысячи браконьеров спешат в джунгли Латинской Америки, Азии и Африки, чтобы поймать эстетически привлекательных попугаев, лягушек, змей, черепах, золотых рыбок ради продажи в городах Европы и Северной Америки.
Во многих местах частными дачами застроены все красивые побережья рек и морей, изумительные горные долины.
Если так дело пойдет и дальше, то человек сделает нашу чудесную планету Земля серой, скучной и неинтересной.
Чтобы этого не произошло, природоохранная эстетика призывает ценить красоту природы бескорыстно. Любить, радоваться, восхищаться природной красотой, не желая при этом обладать объектом любви и восхищения.
Другими словами, любуйтесь красивой бабочкой за ее изящество и красоту, а вовсе не потому, что она украсит вашу энтомологическую коллекцию.
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ УВАЖЕНИЕ
ПРИРОДЫ
Красота дикой природы требует к себе уважения. Плохо, когда человек навязывает ей свои взгляды. Подсадка в природном лесу экзотических растений, выведение новых цветастых аквариумных рыбок, фигурная стрижка деревьев, установка рекламных щитов в природных ландшафтах, выращивание геномодифицированных кроликов со светящейся шерстью — все это искажает и опошляет природу, грубо нарушает ее права.
Некрасивые с точки зрения человека виды живых существ, а также якобы монотонные природные ландшафты (болота, пустыни) нельзя украшать.
Во-первых, они и так красивы (просто человек пока этого не замечает), во-вторых, они имеют право на свободу от человеческого вмешательства и контроля, в третьих, не должны подвергаться манипуляции и искажению естественные процессы, так как это наносит вред природе.
Человек шествовал по разноцветной
земле,
В руке он держал измерительный
шест.
Он посмотрел вперед и посмотрел
назад:
«Все искривлено и ничего не
усовершенствовано!»
Он отрезал там и отрезал тут (...)
Так человек использовал свои
умения,
чтобы убить красоту Земли.
Г. ЛЭНС
Финский специалист в области природоохранной эстетики Й. Сепанмаа считает, что для оценки красоты дикой природы очень важно осознание ее подлинности. Подлинность означает отсутствие постороннего вмешательства, фальши в объекте. Если человек начинает приукрашивать дикую природу, то она сразу теряет свою подлинность, то-есть становится фальшивой.
Приведем такой пример. Чешские специалисты поставляют на рынок аквариумную рыбку «сделай сам». Прозрачным стеклянным окуням ввели флюорисцентную неоновую краску. Покупатели довольны от светящейся рыбки, не зная, что эти рыбки быстро умирают, отравляясь химической смесью в своем теле.
Дикая природа — великий мастер. Разве можно подрисовать картину Репина, улучшить симфонию Чайковского, дописать строки в поэзии Шевченко? Никогда ничего нельзя сделать лучше мастера. Тем более такого гениального как дикая природа.
Не то, что мните вы, природа —
Не слепок, не бездушный лик.
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
Ф. ТЮТЧЕВ
ПРИНЦИПЫ ПРИРОДООХРАННОЙ ЭСТЕТИКИ
В природоохранной эстетике сформулированы шесть главных принципов, знание которых позволяет принимать правильные решения в отношении красоты природы.
1. Прекрасно то, что отвечает экологическим законам (Принцип О. Леопольда).
Этот принцип был сформулирован известным американским экологом Олдо Леопольдом: «Вещь правильна, когда у нее есть тенденция сохранять целостность, стабильность и красоту биотического сообщества. Она неправильна, когда имеет обратную тенденцию».
О. Леопольд имел ввиду, что только то в природе может считаться прекрасным, что отвечает экологическим законам и сочетается с экологическими ценностями. И наоборот, все, что делается против экологических законов, не может быть прекрасным.
2. Дикая природа — эталон красоты
(Принцип Дж. Рескина).
Этот принцип был сформулирован выдающимся английским культурологом и теоретиком искусства Дж. Рескиным и звучит следующим образом: «Наибольшей эстетической ценностью обладает дикая природа. Все, приближающееся к ней, стремится к красоте, все, удаляющееся от нее, склоняется к безобразию.
Дж. Рескин имел в виду, что ни произведения искусства, ни окультуренная природа — сады и парки, ни что иное не может сравниться по своей эстетической ценности с дикой природой, которая является эталоном земной красоты.
3. Принцип эстетического уважения.
Человек не должен навязывать природе свои вкусы, стараясь ее подправить или приукрасить. Этим он искажает природу и нарушает ее права. Следует ценить и уважать красоту природы такой, какой она есть.
4. Принцип эстетической незаинтересованности (бескорыстия).
Природный объект: растение, животное, берег моря или лесную поляну нужно ценить бескорыстно, ради их эстетических свойств, а не как средство для обогащения, удовольствия человека или других его корыстных целей.
Поэтому красота природы должна охраняться как самостоятельная ценность, а не только из-за ее полезности.
5. Все в природе красиво и целесообразно.
В природе не существует некрасивых видов животных и растений, как и некрасивых ландшафтов. Все в природе в равной степени эстетически ценно.
6. Принцип защиты эстетической ценности природных мест.
По возможности все природные места, имеющие большую эстетическую ценность, должны быть взяты под охрану.
ГЛАВА IV
ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ ПРИРОДООХРАННОЙ
ЭСТЕТИКИ
КРАСОТА ПРИРОДЫ И КУЛЬТУРА
Красота природы положительно влияет на развитие зодчества, живописи, ваяния, поэзии, философии, музыки, науки и религии.
Американский исследователь Р. Ульрих подсчитал, что большинство лауреатов Нобелевской премии гениальные идеи посетили именно тогда, когда они прогуливались по красивым ландшафтам.
Я природой живу и дышу,
Вдохновенно и просто пишу.
Растворяясь душой в простоте,
Я живу на земле в красоте!
И. СЕВЕРЯНИН
Великий русский музыкант П. Чайковский писал: «Фиалки отцветают, лес понемногу зеленеет, соловьи запели. По временам на меня находят те чудные минуты экстаза, которые может доставить одна природа».
Красота природы способствовала возникновению многих национальных школ пейзажной живописи: в США — школы реки Гудзон, в Канаде — школы Группы Семи, в Китае — школы «Горы-воды», в России — реалистической и идеалистической художественных школ дикой природы.
Природные красоты вдохновляли на великие произведения выдающихся писателей и поэтов разных стран и народов: Гете, Байрона, Мицкевича, Басе. В прозе и в стихах они всегда отдавали дань эстетике природы:
Еще люблю, еще томлюсь
Перед всемирною красою.
А. ФЕТ
Влияние красоты природы можно проследить в различных религиях — язычестве, христианстве, буддизме, конфуцианстве, исламе. Многие религиозные подвижники хорошо понимали, что наслаждение, полученное от созерцания красот дикой природы активно способствует духовной, мыслительной и религиозной деятельности. Недаром большинство древних монастырей и скитов всегда возводилось в уникальных по своей природной эстетике местах. Для примера можно привести древние христианские обители Киевской Руси — Киево-Печерскую Лавру на лесистом высоком берегу Днепра, или Святогорский монастырь в меловых горах над Северским Донцом в Донецкой области. Оба места не потеряли своей неповторимой красоты и в наши дни.
Вместе с тем обезображенная природа влияет на творческие способности человека совсем иначе. Загубленная природная красота вызывает духовное недовольство, апатию, раздражение, равнодушие, отсутствие тяги к прекрасному.
КРАСОТА ПРИРОДЫ И ОТДЫХ
Красота природы способствует не только творческому настрою человека, но и имеет большой врачебный эффект. Известны случаи, когда острый стресс, серьезные нервные расстройства излечивались красотой гор, моря или лесов. Известный поэт Ярослав Смеляков написал:
Если я заболею,
к врачам обращаться не стану,
обращаюсь к друзьям
(не сочтите, что это в бреду):
постелите мне степь,
занавесьте мне окна туманом,
в изголовье поставьте
упавшую с неба звезду.
Не даром санатории и дома отдыха всегда размещаются в красивых природных местах, а знаменитый своими высокими эстетическими качествами Крым еще не так давно именовался «всесоюзной здравницей».
Красота природы напрямую связана с таким активным видом отдыха как экологический туризм, когда люди совершают пешие походы, спускаются на плотах и байдарках по рекам, поднимаются в горы, желая открыть для себя еще не виданные красоты природы.
ЗАЩИТА КРАСОТЫ ПРИРОДЫ
Первые законы в защиту эстетической ценности природы стали приниматься в Европе в первом десятилетии 20 века. Пруссия в 1902 г. утвердила закон, запрещавший портить рекламой красивые пейзажи, в 1910 г. в Италии приняли закон о сохранении вилл, садов и других эстетически ценных земельных владений.
В Австрии с 1928 г. стал действовать закон, согласно которому все пещеры проходили эстетическую оценку. Если пещера признавалась красивой, ее тут же объявляли памятником природы и брали под охрану государства.
В 1968 г. в США был утвержден закон «О диких и живописных реках», направленный на защиту красивых рек и их участков.
Принятый в 1972 г. в США закон о прибрежных землях обязывал штаты выявлять и охранять красивые участки побережий и Великих американских озер.
В 1901 г. в США было создано Общество охраны природных и исторических памятников, одной из задач ставившее защиту эстетически ценных пейзажей. В Великобритании в 19—20 веках был очень популярен лозунг «Мы хотим красивой Англии». Английская общественная организация Национальный трест занималась выкупом у частных лиц красивых природных объектов. В начале 20 века в Польше был брошен лозунг: «Охрана красоты ландшафта должна стать делом польской идеи».
Бельгийский король Леопольд II охотно покупал красивые местности, которым угрожала опасность застройки, а затем дарил их своей стране при условии сохранения в неприкосновенности. Во Франции в 1902 г. депутат Бокье создал Общество по охране пейзажей, а в 1909 г. провел в Париже первый Международный конгресс по охране красоты в природе. В это же время в Швейцарии было организовано Национальное общество охраны ландшафтов и Комитет защиты красивых видов.
В современной Великобритании и Голландии специальными законами введен в действие эстетический контроль, цель которого — наблюдать за строительством объектов в природе с целью недопущения порчи эстетики ландшафта. В Конституции американского штата Пенсильвания записано право людей «на сохранение природных, пейзажных, исторических и эстетических ценностей природы».
По инициативе американского президента Л. Джонсона
24 мая 1965 г. в Белом Доме состоялась специальная конференция, посвященная охране эстетически ценных ландшафтов.
В 1962 г. ЮНЕСКО был утвержден важный международный документ «Рекомендация по сохранению красоты и характера пейзажей и местностей».
Большое значение для защиты эстетической ценности ландшафта имеет создание охраняемых природных территорий. Так, первые национальные парки США именно для этих целей стали создаваться еще в середине 19 века.
Закон Украины «О природно-заповедном фонде» дает возможность защищать красивые виды в природе при помощи организации национальных природных парков, региональных природных парков, ландшафтных заказников и памятников природы. Российское законодательство для этих целей предусматривает создание национальных парков, природных парков и памятников природы. В США, Великобритании, Канаде и некоторых других странах в целях защиты природной эстетики существуют такие категории охраняемых природных территорий — область охраняемого ландшафта, участок исключительной природной красоты, живописная река, национальная река, живописное побережье. На 1993 г. Законом США «О диких и живописных реках» охранялось 153 реки или ее участка общей длинной 18 тыс. км, что составляет 0,33% от всех рек США.
Список всемирного культурного и природного наследия также пополняется за счет природных объектов особой природной красоты. В 1996 г. в Китае взято под международную охрану данной Конвенции несколько областей дикой природы, интересных в эстетическом значении.
Для демонстрации туристам природной красоты в национальных природных парках, региональных ландшафтных парках, ландшафтных заказниках и других объектах природно-заповедного фонда, имеющих задачу способствовать отдыху людей, создаются специальные экологические тропы, смотровые площадки, визит центры, работают подготовленные экскурсоводы.
Вместе с тем природные государственные заповедники, как наиболее строго охраняемые заповедные объекты, закрыты для любого туризма. С красотой их природы желающие могут познакомиться при помощи кино, телевидения, видеофильмов, открыток, альбомов и т.д.
Защите природной красоты способствуют также законы по охране вод и атмосферного воздуха. Возможно в будущем появятся законы, защищающие красоту запахов и звуков природы.
ЭКОЛОГО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
Эколого-эстетическое воспитание — очень важная часть воспитания современного человека. Человек, не чувствующий, не понимающий природную красоту никогда не будет любить, уважать и защищать природу, никогда не станет патриотом своей страны.
Один из основателей природоохранной эстетики Дж. Рескин писал: «Может быть в этом созерцании родных картин природы заключается источник многих великих идей, руководящих миром и основа, так называемого, патриотизма. Пейзаж есть излюбленный лик матери-отчизны. И чем прекраснее будет эта картина (дикой природы — В.Б.), тем больше будешь любить ту родину, которая является ее первообразом (...). И нет другой страны, где бы корни воспоминаний были так крепко связаны с красотой природы, а не с гордостью людей; поэтому невольно задаешься вопросом — не должна ли эта красота служить главной задачей патриота, так как она преимущественно и воспитала его? Что толку в заботах об увековечивании идеи родины, если мы не стараемся увековечить ее дорогой образ? Не щедро рассеивая статуи, а глубоко чтя неотесанные камни родины, мы соберем обильную жатву людей». Его идеи нашли поддержку у многих выдающихся людей. Создавая в 1935 г. кедровый заповедник, западноукраинский митрополит А. Шептицкий считал одной из главных задач заповедника обучать молодежь любить родную землю и учиться познавать ее красоту. «Зовите меня варваром в педагогике, — писал известный русский педагог К.Д. Ушинский, — «но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога».
Известный эколог Д. Дорст писал: «У человека вполне достаточно объективных причин, чтобы стремиться к сохранению дикой природы. Но в конечном счете природу может спасти только его любовь. Природа будет ограждена от опасности только в том случае, если человек хоть немного полюбит ее просто потому, что она прекрасна, и потому, что он не может жить без красоты...»
В качестве методов эколого-эстетического воспитания может быть рекомендован комплексный подход, включающий экскурсии в красивую природу; ознакомление с пейзажной живописью и поэзией; приобретение знаний в области экологии, географии, астрономии, биологии, экологической этики, природоохранной эстетики; просмотр видеофильмов о дикой природе; практическое участие в защите природной красоты.
ЧТО МОГУТ СДЕЛАТЬ СТУДЕНТЫ
И ШКОЛЬНИКИ ДЛЯ ЗАЩИТЫ
ПРИРОДНОЙ КРАСОТЫ
Сейчас, когда красота природы стремительно исчезает с лица земли, уже недостаточно просто уметь восхищаться эстетической ценностью животных, растений и природных ландшафтов. Уже недостаточно самому не вредить природной красоте. Нужно лично встать на ее защиту.
Практически на берегу любой речки, на околице населенного пункта, на опушке леса, берегу озера или моря можно встретить самовольную свалку промышленных или бытовых отходов, мусора от стоянки туристов или отдыхающих. Все это наносит ущерб красоте природы. Поэтому с друзьями можно организовать экологический десант по очистке от мусора берегов речки или озера, собрав отходы в мешки.
В нашем журнале (ГЭЖ, 2007, №1) специальная методика по оценке эстетической ценности природных объектов с целью заповедания. При ее помощи экологический или географический кружок может провести оценку природной красоты местных ландшафтных достопримечательностей — группы валунов, речных обрывов, озера, водопадов, вековых деревьев, урочищ и, в случае получения достаточной суммы баллов, написать обоснование в районное или областное управление Министерства экологии с просьбой о заповедании эстетически ценного природного участка.
Экологическое объединение студентов и школьников может объявить настоящую войну незаконному сбору и продаже раннецветущих растений — подснежников, шафранов и др., занесенных в Красную книгу и имеющих выдающуюся эстетическую ценность, а также диких певчих птиц. Для активной борьбы с этим нужно привлекать органы лесной охраны, милиции, охраны природы, а также вести разъяснительную работу среди местного населения.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МОТИВАЦИЯ ПРИРОДООХРАНЫ
Охрана природы имеет несколько основных мотивов: 1) экономический; 2) научный; 3) хозяйственный; 4) рекреационный; 5) культурный; 6) воспитательный; 7) религиозный; 8) этический; 9) эстетический. Последний включает в себя желание защитить красоту пейзажей, отдельных видов и особей флоры и фауны и действует тогда, когда люди высоко оценивают эстетическую ценность природы.
По прихоти своей скитаться
здесь и там,
Дивясь божественным природы
красотам,
И пред созданьями искусств
и вдохновенья
Безмолвно уповать в восторге
умиленья —
Вот счастье! Вот права!
А. ПУШКИН
Обычно люди ценят красоту природы исходя из двух положений: а) утилитарного — красота природы существует для удовольствия человека; б) этического — красота природы ценна сама по себе. Однако утилитарный аргумент не всегда работает, так как эстетическая мотивация не распространяется на некрасивые и неприметные с точки зрения усредненной человеческой оценки природные участки, виды и объекты — болота, пустоши, беспозвоночных животных.
Поэтому более универсальным является этический аргумент. Американский экофилософ Ю. Харгроув рассматривает красоту дикой природы как присущее добро, в заботах о чем состоит наш нравственный долг: «Поскольку утрата как природной, так и связанной с искусством красоты представляет собой утрату общего добра в мире, нашей обязанностью является сохранять оба вида красоты так хорошо, как мы только можем».
Эстетические аргументы могут значительно облегчить действия защитников природы. Известен случай, когда служба рыбы и дичи США потребовала от властей Южной Калифорнии сдвинуть основание новой больницы (с предполагаемой стоимостью 4 млн. дол.) и пересмотреть план массового промышленного строительства (которое должно было создать 20000 рабочих мест в течение пяти лет) для того, чтобы сохранить среду обитания редкого вида мухи. Сенатор штата заявил: «Я за людей, а не за мух». Ответ защитников природы состоял в том, что необходимо защищать права редких видов, их право на существование, что люди не должны доводить до полного истребления другие формы жизни. Затем неожиданно дебаты перешли в сторону эстетики. На заявление, что муха — это «создание, проводящее большую часть своей жизни под землей в виде жирной, безобразной личинки», ее защитники возразили, что эта делийская песчаная муха «так эффектна», что «если вы увидите, как она летает, то не скоро забудете, как она летает, то не ского забудете это зрелище». Они рассказали, что она может парить над цветами как колибри и добывать нектар длинными, как соломинки хоботами. Один из защитников сказал: «Это муха, которую можно любить. Она прелестна. В мире насекомых все прекрасно».