На государственной основе охраной природы, если считать это с момента создания первых национальных парков в США, занимаются уже более ста лет. Особенно активно — последние 30 лет. В охрану природы вовлечена огромная людская армия, состоящая из ученых всех рангов, педагогов, политиков, общественных активистов и прочих специалистов и неспециалистов. Правительствами, кампаниями и частными лицами во всем мире выделяются астрономические суммы денег на сохранение окружающей среды. Во многих странах заниматься экологией стало просто престижно.

И каков же общий результат? Увы, он, мягко говоря, — неутешителен. А если откровенно, то человеческая цивилизация все ускоряющимися темпами движется к глобальной экологической катастрофе. Глобальное потепление, опустынивание, гибель видов, усиливающееся загрязнение и многое другое, что непрерывными потоками ежедневно выплескивают на нас массмедия... И первые признаки приближающегося экологического апокалипсиса на планете Земля, как мираж, уже маячат на горизонте ближайшего будущего.

Авторитетные и заслуживающие доверия ученые в один голос говорят, что человечество стоит на пороге, за которым — крах. Мнения расходятся лишь в вариантах мрачных сценариев. Если такое случиться, то оттуда уже тяжело будет выбраться, если вообще возможно. Примеры великих, но впоследствии погибших цивилизаций на Земле имеются.

Все выше сказанное в равной степени относится и к заповедным территориям. Хотя и поменьше, но также большая людская армия и не малые финансы брошены на их сохранение. Результат — такой же печальный. Площадь участков дикой природы сокращается как шагреневая кожа, а качество сохранности оставшихся ООПТ ухудшается.

Существует своего рода парадокс. С каждым годом в совокупности все больше людей, сил, ресурсов бросается в мире на охрану природы и ООПТ, а результат все хуже и хуже.

Отсюда возникает вопрос: почему же так происходит? Почему в итоге эта людская армия во главе с академиками и профессорами терпит одно поражение за другим?

Ответ, на мой взгляд, лежит на поверхности: значит, занимаются не тем или не так.

Или по другому, не занимаются тем, чем надо и так, как надо. Это значит, что решение этой проблемы в нынешнем виде не затрагивает глубинных причин и процессов, а ограничивается лишь усилиями, направленными, в основном, на устранение следствий этих причин.

Мир — биполярен. Две противоположности (плюс и минус) в нем уравновешены и сбалансированы (их борьба и единство). Так везде. А иначе все давно исчезло бы.

К сожалению, но факт, именно этот мудрый принцип нарушен и перекошен, что касается охраны окружающей среды. Перекошен в сторону почти полного доминирования материальных, чисто меркантильных целей. В то время как духовность, нравственность, мораль остались далеко позади, потому что игнорируются. А нередко и просто выброшены за ненадобностью.

Эта нарушенность, перекос, ассиметрия человеческого сознания и является глубинной причиной сегодняшнего экологического кризиса и уничтожения дикой природы. Именно эта проблема — главная, жизненно важная и первостепенная для решения.

Однако, кто занимается ее решением? Почти никто, единицы, голос которых еле слышен, хотя должен греметь. В то время как остальная «армия» занята либо второстепенными проблемами, либо имитацией, либо вообще ничего неделанием.

Приведу конкретный пример из Беларуси. В 2006 г. в Беловежской пуще состоялась республиканская конференция «Эколого-экономический механизм сохранения биоразнообразия особо охраняемых природных территорий Республики Беларусь», после чего был опубликован соответствующий сборник материалов [2]. Всего — 59 статей и тезисов. В работе конференции приняли участие 1 академик, 12 докторов наук и 25 кандидатов наук. Доклады на конференции и в сборнике посвящены социально-экономическим и экологическим проблемам сохранения биоразнообразия ООПТ, теоретическим и прикладным проблемам заповедания и другим актуальным вопросам ООПТ. В публикациях белорусские ООПТ рассматривались с разных сторон: природоохранной, научной, эко-просветительской, ресурсной, социальной и т.п. Здесь было все, кроме вопросов этики, нравственности, морали! Более того, во всем сборнике (докладах) нет ни одного употребления слова «заповедное дело»! Нет ни одной ссылки на классиков заповедного дела!

Таким образом, на конференции говорилось много обо всем, но только не о главном, о чем нужно сегодня говорить. Как всегда, получился некий «научный кастрат», который не способен принести «потомство».

Я расписал логическую цепочку, ведущую к глобальному кризису, и сделал ее анализ специально, чтобы показать всю глубину тупика, в который завела нас современная официальная государственная наука. Которая, как доказывает жизнь, не в состоянии выйти из этого тупика без радикальной и коренной перестройки, прежде всего, сознания самих ученых и специалистов.

На этом негативном фоне книга В.Е. Борейко имеет исключительно важное значение для сохранения последних остатков дикой природы на постсоветском пространстве. Хотя книга посвящена этике и менеджменту на охраняемых природных территориях, она, на мой взгляд, не менее важна и для других отраслей, связанных с охраной природы. Потому что дает основу, ориентир, модель, идеал того, как должно быть на ООПТ и как этого достичь. Более того, данная книга может рассматриваться как своего рода новый этап в теории заповедного дела, дающий управленцам и специалистам заповедного дела простые и, в то же время, всеобъемлющие ответы на вопрос как сохранять и управлять последними остатками дикой природы на планете Земля. Это особенно важно в условиях низкой экологической культуры населения, когда имеется огромный дефицит знаний по данной тематике.

Книга В.Е. Борейко вобрала в себя все самое лучшее, что на сегодняшний день наработано человеческой мыслью и практикой в деле сохранения ООПТ. Работа основывается на трудах не только классиков российского и украинского заповедного дела, но и включает в себя наиболее прогрессивные идеи западных теоретиков и практиков заповедного дела, творчески их развивает, адаптирует к современным условиям и, что особенно важно, предлагает пути решения трудных проблем. В.Е. Борейко в своем труде удалось простым, емким и понятным языком сделать то, что давно ожидали не только специалисты заповедного дела и охраны природы, но и широкая общественность, связанная с охраной ООПТ.

В.Е. Борейко является автором более 50 книг и 700 научных статей, им накоплен огромный теоретический и практический опыт охраны природы и заповедного дела, которыми он занимается уже на протяжении 25 лет. Поэтому данный труд является логическим обобщением этого опыта и знаний. В книге раскрываются основные постулаты экологической этики применительно к заповедному делу, традиционные ресурсные цели охраны природы дополняются и обогащаются этикой, духовностью и моралью. Таким образом, получается законченная модель, дуализм материального и духовного, без чего выход из нынешнего тупика в заповедном деле и охране природы просто невозможен. Данный труд фундаментален. Это — учебник современного заповедного дела, в котором сформулированы принципы, правила и подходы охраны и управления ООПТ.

Книга В.Е. Борейко «Этика и менеджмент заповедного дела» очень важна с точки зрения формирования в практике заповедного дела «золотой середины». Понятно, что все написанное в книге — это идеал, к которому человечество должно стремиться. В силу низкой духовности большинства людей это идеал на практике недостижим, по крайней мере, сегодня и в ближайшем будущем. Равно как спустя 2000 лет после возникновения Учения Христа большинство христиан не стали жить по канонам Библии.

Например, практик заповедного дела B.C. Степаницкий в статье «Экологический туризм на особо охраняемых природных территориях России: проблемы и перспективы» [3] сформулировал, на мой взгляд, неплохую концепцию сбалансированного устойчивого развития эко-просветительского туризма в условиях заповедников и национальных парков России. В ней — и волки (т.е. люди) сыты и овцы (т.е. дикая природа) целы. К сожалению, это — всего лишь красивая теория. На практике достижение этой гармонии не возможно. Потому что постсоветское общество живет не по законам, а по понятиям (что кому вздумается). Потому что нынешним «средним» человеком движет жадность, эгоизм, глупость и лень, а не высокие материи, например, сохранения природы планеты Земля. И если взять за идеал концепцию B.C. Степатницкого, то на практике все кончится, как обычно, плачевно. С большими потерями и для ООПТ, и для человечества. Если же экологи в качестве идеала будут руководствоваться высшими постулатами экоэтики, изложенными в книге В.Е. Борейко, то тогда есть шанс, что практика заповедного дела станет ближе к тому, что предлагает B.C. Степаницкий.

Книга В.Е. Борейко «Этика и менеджмент заповедного дела» нацелена не только на ум, но и на совесть людей. Наши заповедники и национальные парки находятся на переднем фронте борьбы за охрану природы. К сожалению, многие их работники являются простыми статистами и сторонними наблюдателями общественных процессов, связанных с охраной природы. Они самоустранились, и не то что плетутся в хвосте истории, а никакого реального участия в этих процессах не принимают, что само уже по себе аморально и безнравственно. Примером этого могут служить сотрудники научного отдела Беловежской пущи, которые не участвуют в ее защите, демонстрируют свое безразличие к уничтожению бесценного реликтового леса. Более того, ученые с докторскими и кандидатскими степенями бросились обслуживать откровенный криминал, в последние годы обосновавшийся в национальном парке под крышей Управления делами Президента РБ (все национальные парки и заповедники в Беларуси подчиняется УД П).

Администрация национального парка Беловежская пуща ведет массовые рубки реликтового леса, нередко с нарушением законодательства и правил заповедной науки. Например, вырубаются деревья-великаны с особо ценной древесиной. На их месте искусственно садится лес по технологиям, как это делается в рядовых лесхозах. Хорошо развито охотничье хозяйство для проведения валютных охот иностранцев (совсем недавно произошел получивший огласку инцидент, когда швейцарские охотники «случайно» застрелили зубриху и ее полуторагодовалого зубренка... вместо кабанов). Работает гигантский лесозавод. Имеются колхоз, сеть магазинов, торгующих, в том числе и конфискованными на границе товарами, множество других производств. Хозяйственная деятельность уже на протяжении 40 лет уничтожает Беловежскую пущу. Особенно быстро — в последние годы. Национальный парк превратился в какое-то хозяйственное чудовище с элементами охраны природы и туризма, монстра, который все монополизировал на территории свыше 150 000 га и в условиях отсутствия демократии и нарушения элементарных прав человека просто поработил местных жителей (более подробно читайте на http||bp.org.by/ff/.

А ученые Беловежской пущи, которые по своему профессиональному долгу и совести должны защищать этот реликтовый лес и бороться против административного произвола, «научно» обосновывают его вырубку, оправдывают массовые искусственные посадки на охраняемой территории, пишут хвалебные статейки в защиту широко-масштабной хозяйственной деятельности, ведут пропаганду и создают позитивный имидж криминальной администрации в массмедиях и среди посетителей. Как высказался один лесовод с кандидатской степенью: «Мне лишь бы деньги платили». Одним словом, верх цинизма, полная нравственная деградация!

В целом, на мой взгляд, концепция заповедного дела в том виде, в котором она представлена в книге В.Е. Борейко «Этика и менеджмент заповедного дела», — это день завтрашний. Многие идеи В.Е. Борейко для неподготовленных людей сегодня воспринимаются с трудом или вообще не принимаются, так как они значительно опережают свое время. Общество в целом еще не готово к их осознанию, принятию, а тем более воплощению в практику. Например, идея абсолютного заповедника, где нет человека вообще, даже в форме наблюдателя со стороны, так сказать «из-за забора». Или космические заповедники. Тем не менее, нести в общество эти идеи нужно. Они обязательно дадут в будущем свой позитивный результат.

Скажу на своем примере. Когда идея абсолютного заповедника впервые была мною прочитана в ГЭЖ, то вызвала недоумение: как так, даже посмотреть на участок дикой природы считается его эксплуатацией и вмешательством? А как же любопытство ученого и натуралиста? Но со временем данная мысль укоренилась в сознании и душе и уже не воспринимается нелогичной. Потребность «любопытства» заменилась более осмысленным пониманием того, что мироздание, природа и святое дело их охраны во имя будущего планеты Земля и человечества должно быть выше собственных сиюминутных и мелочных желаний и капризов. Вспоминаю, как 20 лет назад один уважаемый белорусский профессор на полном серьезе утверждал, что ничего страшного не случится, если вымрут редкие виды. Что упор в охране нужно делать на виды доминантные, массовые, средообразующие. И научная аудитория в своем большинстве поддержала эту идею. Прошло 20 лет. Ценность и приоритет сохранения биоразнообразия уже ни у кого не вызывает сомнения. Остается лишь с улыбкой вспомнить ту давнюю конференцию с ее наивной уверенностью в «истине в последней инстанции».

Время идет, человеческое сознание совершенствуется и развивается. Данная книга ориентирована, прежде всего, на молодое поколение, на плечи которого лягут все тяготы и ответственность за сохранение природы и исправление ошибок прошлого и нынешнего поколений. Именно им, молодым, больше всего нужна эта книга. И хочется надеяться, что концепция, идеи, постулаты не только выдержат проверку историей, но и станут фундаментом нового сознания нового Человека.

ЛИТЕРАТУРА

1. Борейко В.Е. Этика и менеджмент заповедного дела. — Киев, 2005. — 328 с.

2. Эколого-экономический механизм сохранения биоразнообразия особо охраняемых природных территорий Республики Беларусь. — Брест, 2006. — 376 с.

3. Степаницкий В.Б. Экологический туризм на особо охраняемых природных территориях России: проблемы и перспективы» (текст доклада на Международной конференции «Инновационная политика в сфере сохранения культурного наследия и развития культурно-познавательного туризма». Москва, 25—27 ноября 2005 г.). Цит. по вебсайт «Dersu Uzala» (http:\\www.ecotours.ru/).