• глубоко осознавая, что будущее мира мыслится только в границах единого общечеловеческого содружества и возможно исключительно при условии укрепления взаимодоверия и доброжелательности всех народов и стран,

• понимая, что использование дельфинов-афалин и других морских млекопитающих в военных целях противоречит нашим представлениям о моральной ответственности людей за биосферу в целом и ее наиболее высокоразвитых представителей, с чем не может смириться мировое сообщество на пороге XXI века,

• глубоко убеждены в том, что объединение усилий людей доброй воли планеты в борьбе с таким позорным явлением, как использование в военных целях дельфинов-афалин и других морских млекопитающих, должно стать существенным фактором консолидации человечества,

• принимая во внимание то, что на территории Украины в городе Севастополе существует военный дельфинарий,

призывают Вас, господин Президент, обратиться к правительствам других государств, прежде всего черноморских, с предложением принять как акт доброй воли обязательства:

• наложить мораторий на какое-либо использование китообразных в военных целях на территории и в акватории свой страны;

• обеспечить режим полной открытости исследований китообразных, что будет гарантировать выполнение международного контроля за выполнением принятых обязательств на территории свой страны.

Мы уверены, что такая инициатива:

• будет иметь важное международное значение как фактор усиления доверия народов друг к другу;

• может стать моделью для аналогичных шагов в других регионах мира и, наконец, привести к подписанию соответствующей международной конвенции;

• будет иметь огромное гуманистическое значение как первый шаг на пути к разработке юридически обоснованных норм, которые гарантируют живым существам право не быть втянутыми в военные конфликты разных группировок человечества;

• будет способствовать этическому прогрессу человечества и выработке новых представлений о развитии взаимоотношений между государствами и нациями;

• можно надеяться, будет началом самосознания человечества как единой системы.

Использование военного дельфинария в городе Севастополе как модели реализации международного контроля за выполнением принятых обязательств было бы подтверждением миролюбивой политики Украины.

8 сентября 1994 года

Научный координатор Международной исследовательской ассоциации «Глобальные проблемы развития разума и гуманизация международных отношений»

ИРМА КРЕЙН (Киев)

Координатор Международного комитета общественной дипломатии, Президент Международного фонда гуманитарных инициатив, Почетный доктор Университета им.Симона Боливара (Колумбия)

НИКОЛАЙ ДИКО (Москва)

Декларация презумпции разумности (проект)

*Перевод КЭКЦ. Опубликовано: Права людини в Україні, 1996. — № 19. — Київ. —
С. 88–89.

Признавая, что взгляд на ноосферу как на качественно новый этап развития биосферы возлагает на человечество как на до сих пор единственно известного носителя Разума на Земле огромную ответственность за сохранение целостности биосферы;

• утверждая, что основная ценность каких-либо форм Жизни и Разума для эволюции как биосферы, так и ноосферы заключена в их самобытности;

• учитывая возможность встречи человечества в Космосе с другими формами проявления Жизни и Разума;

• будучи уверены в том, что понимание необходимости и важности альтернативных путей развития Жизни и Разума и их вклада в эволюцию в космическом масштабе могло бы не только помочь нам стать более толерантными к тем, кто хотя и принадлежит к одному с нами виду, но кажется «иным», а поэтому и враждебным нам, но и научить нас ценить разнообразие проявления Разума, который обогащает человечество, так же как и разнообразие форм Жизни обогащает биосферу;

• убеждены в том, что уровень презумпций, которые уже приняты (или могут быть приняты) обществом, являются показателем уровня развития общества и его духовной зрелости, призываем международное содружество принять принцип ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ, что состоит в том, чтобы

СЧИТАТЬ КАКУЮ ЛИБО ТОЛЬКО ЧТО ОТКРЫТУЮ ИЛИ ЕЩЕ НЕ ИССЛЕДОВАННУЮ ФОРМУ ЖИЗНИ РАЗУМНОЙ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ БУДЕТ ДОКАЗАНО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ.

Принцип ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ означает обязательство Человечества признать суверенность и независимость такой формы Жизни и, таким образом, что вытекает из этого, принцип невмешательства в иной способ жизни, добровольность контакта, неприменение силы, равноправие отношений и пр.

Для того, чтобы гарантировать этим формам Жизни такие права, принцип ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ должен быть закреплен в ДЕКЛАРАЦИИ ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ, которая должна быть принята такой представительской организацией, как ООН.

Принятие ДЕКЛАРАЦИИ ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ:

• было б важным шагом на пути осознания человечеством себя как целостной системы;

• способствовало бы воспитанию у молодого поколения осознанности важности почтения к разнообразию и самобытности форм проявления Жизни и Разума, а также воспитанию у молодого поколения уважения к правам других, отличных от нас и на сегодня все еще лишь потенциально Разумных существ, что сделало бы недопустимым для них разделение на «своих» и «чужих», «низших» и «высших»;

• способствовало в последствии развитию в последующих генерациях чувства ответственности за сохранение и развитие Жизни и Разума в космическом масштабе.

Принимая во внимание то, что отсутствие представлений о множестве форм существования Разума и возможность их проявления в другой среде и в других формах, а также убежденность в «избранности» человечества, в том, что это есть единый Разум во всем Мире, уже причинили нарушение принципа ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ человечеством относительно такой системы, как дельфины, которые существуют в отличной от суши среде, предлагаем СОЗДАТЬ ПРЕЦЕДЕНТ ПРИМЕНЕНИЯ ДЕКЛАРАЦИИ ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО СИСТЕМЫ ДЕЛЬФИНОВ.

Применение принципа ПРЕЗУМПЦИИ РАЗУМНОСТИ к дельфинам создаст первый в истории человечества прецедент осознания ним своей ошибки с точки зрения глобальной этики и морали и стремления искупления этой вины, а также первый в истории человечества прецедент разработки и использования юридических процедур и ритуалов покаяния, что:

• ознаменовало бы переход человечества от внутривидовой этики к межвидовой;

• повлияло бы на внутривидовую этику;

• способствовало бы осознанию человечеством необходимости признания ошибок, допущенных разными группировками человечества (конфессии, государства, нации, социальные и политические группировки) в отношении иных групп человечества, и психологической подготовке человечества к реализации юридических процедур и ритуалов покаяния.