ЭКОЛОГИЗМ И ДРУГИЕ ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОСТИ
Речь президента Чешской
Республики Вацлава Клауса в Институте Катана 9 марта 2007 года (сокращенный
вариант)
Сегодня я выступаю здесь как президент свободной и демократической Чешской
Республики — страны, которая 17 лет назад смогла избавиться от коммунизма, страны,
которая достаточно быстро, гладко и без излишних дополнительных потерь преодолела
свое коммунистическое прошлое и стала нормально функционирующей европейской
парламентской демократией с рыночной экономикой, страны, которая является неотъемлемой
частью свободного мира, членом НАТО и Европейского Союза, а также поддерживает
хорошие отношения с США.
У каждого есть список, чаще всего скрытый, вопросов, проблем и вызовов, которые
он считает — исходя из своего опыта, предубеждений, предпочтений и приоритетов
— важными, ключевыми, злободневными, актуальными. Я озвучу из своего списка
по крайней мере некоторые из тех вопросов, которые кажутся мне наиболее острыми.
Все они неизбежно имеют отношение к понятию, отсутствовавшему в течение большей
части моей жизни, в период коммунизма.
Конечно я имею в виду свободу — то, что американцы ценят очень высоко, несмотря
на то, что лично им не пришлось испытать ее отсутствие. Тот факт, что я жил
при коммунизме, объясняет чувствительность, если не сверхчувствительность, с
которой я отношусь к свободе (...)
ЭКОЛОГИЗМ
Я вижу третью главную угрозу в экологизме. Разумеется, я понимаю обеспокоенность
по поводу возможной деградации окружающей среды, но я также и вижу проблему
в этом движении как идеологии.
Это движение только прикрывается зашитой окружающей среды. Используя соответствующую
терминологию, исполненную заботой о людях и природе, приверженцы экологизма
пытаются радикально реорганизовать и изменить мир, человеческое общество, наше
поведение и наши ценности.
Бесспорно: разумно оберегать природу, чтобы сохранить ее для последующих поколений,
это наша обязанность. Однако сторонники экологизма представляют нам различные
сценарии катастроф с целью воплотить свои идеи. Это не только несправедливо,
но и очень опасно. По моему мнению, еще большую опасность представляет псевдонаучность,
которую приобрели их часто ложные прогнозы.
Какие же убеждения и предположения лежат в основе идеологии экологизма?
• неверие в силу невидимой руки свободного рынка и вера во всемогущество государственного
регулирования;
• пренебрежение ролью важных и сильных экономических механизмов и институтов,
в первую очередь теми, которые имеют отношение к правам на собственность и ценам;
• неправильное понимание значения ресурсов и различий между потенциальными природными
ресурсами и реальными — теми, которые могут быть использованы в экономике;
• мальтузианский пессимизм относительно технологического прогресса;
• вера в преобладание внешних эффектов человеческой деятельности;
• продвижение так называемого принципа предосторожности, который уменьшает склонность
к риску без учета издержек;
• недооценка долгосрочного роста прибыли и улучшения благосостояния; последнее
приводит к кардинальному изменению спроса в сторону защиты окружающей среды,
что иллюстрируется так называемой кривой Кузнеца;
• ошибочное видение будущего, отчетливо продемонстрированное в широко освещенном
докладе Стерна, опубликованном несколько месяцев назад.
Все эти убеждения и предположения имеют отношение не к естественным, а к социальным
наукам. Именно поэтому экологизм в отличие от научной экологии не относится
к естественным наукам к может быть классифицирован как идеология. Однако обыватели
и бесчисленные политики не осознают этого факта.
Гипотеза глобального потепления и роли человека в данном процессе — последнее
и, на сегодняшний момент, самое сильное олицетворение идеологии экологизма,
принесшее его сторонникам много важных преимуществ:
• провести эмпирический анализ явления глобального потепления очень трудно из-за
сложности феномена глобального климата, включающего в себя множество самых разных
долго-, средне-, и краткосрочных трендов и факторов;
• аргументация экологистов основывается не на простых эмпирических измерениях
или лабораторных экспериментах, а на изощренных экспериментальных моделях наряду
со слабо обоснованными предположениями, обычно скрытыми и невнятными;
• люди склонны замечать и помнить только неординарные климатические явления,
а не обычный процесс развития и медленные краткосрочные тренды.
Сейчас я не намерен представить аргументы в опровержение этой гипотезы. Что я считаю более важным, так это выступить против попыток экологистов манипулировать людьми. Их рекомендации возвратят нас к эпохе этатизма и ограниченной свободы. Следовательно, наша задача —провести четкую линию и делать различие между идеологическим экологизмом и научной экологией.
ОТ РЕДАКЦИИ: Нередко приходится слышать, что рынок и западная демократия способствуют охране природы. На примере чудовищного в своем невежестве антиэкологического заявления Президента Чехии мы можем убедиться, что это не всегда так.